顶好啊，顶好！
人们还在生活，婚丧嫁娶，柴米油盐。这就是人民，这块土地上的人民，即使在bàonüè战火中仍然固执的渴求着幸福的人民，他们被争取、被利用、被保护、被牺牲。他们漫无目的，盲目生长，他们无知无畏，在bào力面前软弱无能随波逐流，他们贪图安逸，对身边的危机无动于衷麻木不仁。
然而，我却宁愿相信他们，因为到最后，总是他们在选择前进的方向。他们就像是泥土，一直被践踏却总能开出鲜艳的花。他们会永远存在着，所有看似伟大的会留下名字的人都将死去，只有他们永远活著。
谈判桌边有八个脑袋在声嘶力竭的叫嚷着，说：听我的！
我却相信最后人民会挑选出最适合的那一个，这片土地会找到最适合的人，那个人可能不高贵也不年青，他不会像虞啸卿那样风骨绰绝，也不像小书虫子那么中国少年，他不会是张立宪，也不会是龙文章，但是他可以给出和平。
所以我累了，我觉得我可以休息了。
鲜红的血从我的手腕上流出来，一滴一滴的渗进泥土里，这些年，我们用鲜血与身体浇灌这片土地，我们的土地。
这片沉默的土地与这土地之上平淡的生活，让不计其数的人为它牺牲。
比如我，比如张立宪，比如龙文章，比如我所有死去的兄弟们……我们为了它灰飞烟灭，为了它被人利用，当作筹码，推来换去，用自己的全部身家xing命，过去未来的希望与喜悦，换成地图上的一寸河山，一串数字，一份闪闪发光的功业，然后放到某一个人的头上。
我们被利用，然而，我们心甘qíng愿！
我闭上眼睛，我不知道，在我看不到的某一个地方，某个刚满了月的孩子在满桌的物件里抓起了一支笔，身边的长辈们欢呼着抱起他，说这娃娃长大怕是要学文章，要做大事呢。
我只看到我的眼前慢慢亮起来，空气里弥漫着滇西边疆小城里特有的温热的cháo湿，午后的阳光明媚无比，张立宪双手扶在腰带上从陡坡下面向我走过来。
他戴着美式的宽檐帽，翻起一侧边角，衬衫的轮廓笔直分明，军靴上打着绑腿，gān净的要命。
我张开手臂拦住他。
他看着我笑，笑容清澈，我很想不通，他明明已经不年轻了，为什么眼睛里没有一丝苍老的痕迹。
他本应有个美好的未来，平安喜乐，心满意足，然而他在这场战争中神形俱毁，心碎而死。
我看到河山破碎硝烟弥漫，我看到黝黑的土地上在萌出新生的芽，战争或者还会继续，这片土地或者还会吞没更多的鲜血与生命，可我却相信，那些枝芽会生长会缠绕，最后包裹我们的刀，那把钢刀上染着我的血，那把钢刀上也染着他的血，那把钢刀上还染着无数侵入者的血，最后它们都融入了泥土。
我看到青的山绿的水，我看到chūn风又过了江南岸，我看到十万大山扬起波涛。
我们的人生已经走完，我们这一生害死过很多人也救过很多人，我们拥有无数渴望与yù望，我们只希望最后问心可无愧。
我们都已经死去，我们没有留下名字，我们是pào灰，然而心甘qíng愿！
——全文完——
当我们碰上“半圆”，请看我销魂的背影~~~~
后记
曾经我很喜欢写后记，好像还有很多话要说，可是现在越来越没有这种感觉了，我觉得这是个好现象，我终于不用再唠唠叨叨的把文中的内容重复一遍，而是可以聊一些更原始的动机与初衷这一类的东西。
龙文章有一个朋友叫华盛顿吴，他给自己改了个名字叫华盛顿。这个世界有无数的名将，无数开国元勋，然而华盛顿是特别的。我一直觉得现在的美国并非开始于《独立宣言》，而是在那八年后的一个简短的仪式上。
在杰弗逊设计中，华盛顿诚恳而尊重的向议会jiāo还军权，即使最初大陆会议给予他的只是一个空壳的司令，而现今的军队几乎为他私人所有。他向议员们鞠躬而议员们只需要手触礼帽还礼，这代表组建并领导军队的权利只是由民众在特别的时刻自愿jiāo付于某一个人，那么在特别的时期结束之后把这样的权利jiāo还给民众是理所应当的，军队将被纳入民权政府的行政分支。战争是特别时期的特别状态，在枪杆子里打出的政权不能由枪杆子统治，打江山的人并非会是坐江山的好人选，所以当战争过去，军人理应把原本从民众手中得到的，暂时统治国家的权利jiāo还给民权的政府。
无论现在的美国是怎样，但是在它成立的最初，它曾经有幸被一群绅士治理过，我无法用统治这样的词，因为那些人可能并不喜欢如此居高临下的字眼。杰弗逊、富兰克林……等等，他们都曾像华盛顿那样“秉持正直的热忱，献身效劳国家”并相信“这个政府是自己选择的，不曾受人影响，不曾受人威胁，是经过全盘研究和深思熟虑而建立的，它的原则和它的权力分配是完全自由的，它把安全和活力结合在一起，而且本身就含有修正其自身的规定。我们政治制度的基础是人民有权制定和变更其政府的宪法。可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改之前，任何人都对之负有神圣的履行义务。人民有权力和权利来建立政府，可这一观念是以每人有义务服从所建立的政府为前提的……”
作为将军，华盛顿从未百战百胜；作为总统，他有过很多失误，然而作为理想者，他在道德上的光辉足光耀后世。他创造了一个罕见的奇迹，个人的私yù与对权利的yù望难得的臣服于高贵的理想，在那个到处还是国王、君主、世袭制的时代，新兴的美国在那短短的几分钟内奠定了基础，也由此开始了它两百年来的兴盛。
生死线和团长都是大戏，人物众多，为什么会选择这三个人来写这篇文章，演员的移qíng作用当然存在，不过我也是真的特别喜欢这三个人。
龙团座是我见过的最伟大的人，并非所有人都有机会做华盛顿，有天时地利与才华机遇不折不扣的完成自己的理想，罗普大众都是软弱而迷茫的，于是他对前途的yīn暗与不自信甚至更增添了他真实的魅力，让他最后的坚守与宽容看来那样难能可贵。
张立宪是我心目中的骑士，他正直，凶悍，优雅，忠诚，然而善良单纯。
而龙乌鸦，我总是无法形容他，因为一提起他，我就忍不住想要流泪，我只是想说，曾经有那么一只乌鸦，如果他做得都是好事，我们会把他的故事说给别人听。
有人说龙团座的对照系应该是虞啸卿，可我却不觉得，龙团座一生想做虞啸卿而不得，因为他归根到底还是个理想主义者，他与张立宪才是一类人。
这几天反复看了这篇文，发现最让我有感觉的，还是张立宪哭着问团长国在哪里。
这篇文是一边看剧一边写的，起初我追着电视台的步子走，我不知道最后会发生什么，我与团座一样的对未来充满了渴望与惶恐，而最后，一切应该发生的事都发生了，我的伤感与愤怒在某种意义上与龙团座也是合体的，这比较少有写作方式，当我写第一个字的时候，我并不知道最后会怎么样。
国在哪里？
当时的感觉身临其境，我就像那个迷茫的孩子，我是张立宪，我在想当时最让他崩溃的是什么？
是家国。
现在，问和平时的我们，即使我们不承认中国是某个具体的政权，具体的政党，可是我们都知道国在哪里，那不是一寸河山一群人，那是看不见摸不着的，但是它存在，它的存在本身就会给人以力量。
可是追回到当时，那样的混乱中，谁可以明明白白的说一句，国在哪里？
从龙文章那里，死啦拿走了名字，那是一种责任与使命。
从张立宪这里，死啦拿走了刺刀，这是一种武器与抗争。
而最后，他找到了他的家国，最朴素的家国，《生死线》里有一句话我非常喜欢：活着，能救一个中国人就救一个中国人，能杀一个日本人，就杀一个日本人。
我只是希望到最后，人们战斗的一切目的是为了和平。
我热爱所有不甘被奴役却又热爱和平的中国人。
权势、资源、占有，赢过所有人并不会让一个国家长久的qiáng大，真正的qiáng大是一种制度，这种qiáng大不会来自于哪个英雄，而来自于某种制度下全体国民的参与和创造。
好的制度会成为一种土壤，只有在优质的土壤上才可能开出繁茂的花，华盛顿与他的朋友们固然是伟大的，可是我们也不能忽略200百年前的美国，当时的思cháo，当时人们的信仰，是这样的土壤上生长出了像华盛顿和富兰克林这样的人物。
所以，回到团长，回到当时的中华，我一直觉得简单的追讨虞啸卿们是不厚道的，因为他们没有土壤。
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