在伯尔尼，柏舟可以修建的行会有十二种，也就意味着这包括了先秦诸子百家中十二家——儒家、道家、yīn阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家、医家、兵家。
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Ps：1，今天只有这一更，因为我需要再花些时间把作品相关中的建筑，系统的修改一下，包括前文中的列支敦士登。毕竟，当时写的时候，重心还没有放在建设上，有些数据写的比较随意，致使读者看起来很麻烦，而且没有什么系统xing，这次，烟酒会把建筑列表和建造花费较为详细的列出来。对不起大家了。
,2，烟酒写这本书，原本就想使没有玩过游戏的读者也能很方便的看懂，我现在也在朝着那方面努力。下面，烟酒简单列举一下
堡垒类建筑：（对应堡垒等级，村寨－木堡－城堡－要塞）
城墙：木栅——木墙——石质——巨型——特殊（由于伯尔尼是史诗堡垒，所以在城堡时就可以修建巨型城墙；特殊类城墙，只有达到一定条件才能修建）
三兵种的军营：以骑兵为例，骑兵军营——jīng锐骑兵军营——近卫骑兵军营——皇家骑士军营——特殊
攻城器械、武器盔甲：作坊——工坊——工厂——研究所——特殊
道路：普通——土质——碎石——石质
农业：普通——公共农场——作物轮种——灌溉水利
文化建筑（百家讲坛、清真寺、教堂），行会类建筑，只分为三级，如，清真寺，大型清真寺，巨型清真寺。特殊文化行会建筑可以算是第四级
同时，除了文化和行会建筑物以外，所有建筑物每一阶段还分为初中高三级。
-------------------【第六十章 诸子百家】-------------------
如果说这个时候的中土还是“独尊儒术”的话，那么在现在的西秦，还算是存在着百家争鸣的qíng况。
不得不说，在整个中土形成一个统一的王朝后，处于统治阶级利益的考量，历代帝王都不可能再给予众多学术流派一个可以“百家争鸣”的宽松环境，而是尽量选取符合他们统治利益的流派，并打压其他。秦时的法家，汉武以后的儒家，莫不如是。
特别是在汉武帝接受董仲舒的建议后，一力打压其他流派，迫使九流十派的大量的支持者流离他乡，而那个时候的西秦，虽然推崇法家，但是并不十分排斥其他流派，导致他们收留了很多其他流派的成员，当然，应该说是西秦专门去收留了他们。
不同于中土的独尊儒家，西秦各个流派都有其支持者。只不过历代公子辰都沿用了他们老祖宗的方略，更为支持法家学说而已，但绝对不似中土王朝，把其他流派彻底泯灭。这里面，法家还好一些，毕竟它的一些主张还是有利于统治阶级的利益，所以法家的一些主张还是得以保留，特别是每逢乱世，那些群起的英雄豪杰，能成大事的，一定是一些敢用重典的人物。
相比之下，墨家之流的就惨多了。后世柏舟所知道的墨家，都是以神秘著称，他们所造的种种机关术，更是无数游戏、电影、小说最爱的题材。弄得好似这个墨家是个科研机构，专门研究制造些奇巧银（防河蟹）技。其实，这个墨家，是有一个专门的治世理念，只不过，他们的那个理念，太过超前了些，更本不可能被当时的统治阶级所接受，而且，他们的观点主张，有很多都与同为“显学”的儒家完全对立，所以，在儒家大行其道之时，墨家是根本不可能有生存土壤的。这也就导致了，他们的治世学说完全没有流传下来，倒是他们在科技方面的研究，被后人反复提及。
自然，历代公子辰也不可能支持墨家的治世之说，只不过本着敌弃我取的态度，收留了墨家之人而已。而发展到现在，墨家的人倒也不是些顽固，上千年的时代变迁，他们现在多蜕变成些真正的“科研工作者”了，不得不承认，在器具改良制造方面，墨家之人不愧是整个时代的先锋，当年西秦教授西夏党项人的神臂弩，其实，就是出自墨家之手。
以前，柏舟的所有重心都放在征伐瑞士上，对于领地里这些“学术”人员，并没有太过在意，只是当时在列支敦士登时，发现可以兴建“百家讲坛”时，才意识到这个诸子百家可能成为西秦在欧罗巴大陆，传播中土文化的最重要的力量，而现在看着这些可兴建的行会，柏舟发现，原来，他们的作用不止是传播文化这么简单。
诚然，这么多流派，他们之间的有些观点主张，肯定是相互冲突的，比如儒家与墨道法三家，农家与杂家，如果放任他们自己去发展学术，肯定会出现一些不良的后果。但是，柏舟自后世来，明白一个道理，就是学术再先进，也必须与时代特征相符合。比如说，墨家的很多学说——节葬（不把社会财富làng费在死人身上），明鬼（尊重前人智慧和经验），非命（通过努力奋斗掌握自己命运），尚贤（不分贵贱唯才是举）等等，在后世人看来，都是十分正确的主张。但是，在封建时代，他们的主张就显得太超前了，以至于没有统治阶级，甚至是连普通平民百姓都不会接受他们的主张。
所以柏舟相信，学术之间的冲突肯定是会有的，但是，只要西秦加以引导，问题应该不大。再说，秀才造反，三年不成，只要这些九流十派不把他们那些治世的主张传播给军队，都不可能出现大问题。更何况，除了以前的那种顽固墨家，所有流派的治世出发点，都是维护统治阶级的稳定的（倒不一定是维护统治阶级的利益，但是，他们都要维护统治阶级的稳定，因为，他们都知道，统治阶级不稳定，就意味着整个西秦的动dàng，一旦西秦动dàng，那谁的利益都没有办法维护。），自然，柏舟有自信把九流十派的冲突，控制在学术层面，不会出现像后世由于学术争论而把打击面扩大至政治层面。
现如今，西秦可以修建的行会有十二家，但是，在伯尔尼这个史诗级的三阶堡垒（城堡），只能修建一座，加上柏舟并不真正了解这些行会的实际作用，所以，柏舟自然需要好好花些时间，琢磨一些这些建筑物的用途，幸好，脑海中“全战系统”，对这方面有些提示，要不然，柏舟还真的只能建造一个拆一个，这样一个一个试试了。
无为道家：可以通过宣讲道义一定幅度提高民心（道家讲究无为而治，对于治下民众，qiáng调清心寡yù，清静无为）
术典法家：可以通过律法一定幅 度提高民心，提高官吏效率（法家重视律法，一切活动必须遵守律法，严苛的他们不仅是所有民众最害怕的对象，也是各级官吏畏惧的人物）
仁义儒家：可以通过宣讲仁义理念，一定幅度提高民心（儒家的主张很多，对于平民，他们的仁义理念，可以让人更容易服从统治者的领导，君君臣臣的理念其实更符合统治者的要求）
重商杂家：可以提高本城市的商业税收入（杂家重视商业发展，有他们在的城市，会带来更多的商业收入，而且jīng于算计的他们，有一种把利益最大化的本能）
本农农家：可以提高本城市的农业税收入，并一定程度提高城市人口增长速率（农家讲究以农为本，他们认为，只有农业发达，才可以使一切不稳定因素湮灭，而且，只有农业发达，人口才有增长的空间）
巷语小说：可以训练“间谍”，并一定幅度提高间谍能力（在大街小巷采集民风民语的小说家，可以成为最优秀的间谍，并能承担更为艰巨的间谍任务）
合连纵横：可以训练“外jiāo官”，并一定幅度提高外jiāo官能力（纵横家是天生的外jiāo官，这一点无需置疑）
非攻墨家：可以训练“刺客”，并可以制作更为jīng巧的攻城器械和武器盔甲（墨家由于种种原因，放弃了他们的治世主张，但是从他们之中分化出来一部分的游侠，却是最优秀的刺客，而另一部分墨家传人，jīng通器械，能制作更为jīng良的攻城器械和盔甲武器）
鬼谷兵家：可以一定幅度提高本城兵士的素质，并且使军士训练费用和驻扎费用一定程度的降低（兵家一脉，首推鬼谷。有兵家在的地方，士兵的战斗力都会有明显提高，并且使他们训练的更刻苦）
医世医家：可以训练“军医”，并且可以一定幅度增qiáng建筑“中医药堂”，提高领地居民的健康度，并且可以在一定程度上防止瘟疫的发生。（军医是西秦的特有兵种，虽然战斗力几乎为零，但是有他们存在，可以使受伤的兵士得到最好和最及时的治疗）
五德yīn阳：具体作用未知
非马名家：具体作用未知
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Ps：1，注：事实上，杂家是“兼儒墨，合名法”，本书设定它为重商，主要是考虑他的创始人是中国最成功的商人吕不韦。
非马名家，出自公孙龙的著名论辩，“白马非马”，具体的可自行度娘。
yīn阳家推崇五德学说，比如，秦就是水德，汉朝正朔为火德，故有炎汉一说。
巷语，是“街谈巷语”的简称，在本书设定中，代表了小说家的“工作地点”
合连纵横，出自合纵连横。
2，烟酒算是知道了，爆发这活儿，不是我这种慢手流能gān的，前一天更了三更，这几天脖子就是疼，天呐，我还不到30，身体就已经出现这个状况了，“身体是革|命的本钱”，古人诚不欺我也。
-------------------【第六十一章 来“客”】-------------------
看着这十二种行会建筑，其中五德yīn阳和非马名家，柏舟不打算建造，主要是因为它们的作用为未知。“未知”这种东西，现在的西秦还没有太多资本去试验它，毕竟，一个行会建筑需要五千金币，虽说西秦目前还出的起，但是既然柏舟他还有另外十个选项可以选择，就没必要冒险去赌上一次。特别是其他十种行会，柏舟看起来也非常不错。
其实，如人生一样，有时候并不是选项越多越好。就像柏舟现在，面临十个选项，确实有些挠头。柏舟思索了良久，先是把术典法家、仁义儒家和无为道家这三种增加民心治安的建筑物给排除了。
因为，现在伯尔尼有大军驻守，治安本身就不差，加上伯尔尼本身的堡垒属xing，就决定了它的治安不会很低，而且，柏舟已经决定了要把本来属于贵族们的土地分给普通民众，所以，这三种加治安民心的行会，现在对于伯尔尼来说，不是最需要的。
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