“那当然，他主要讲授《huáng帝内经》和《针灸经》。今天的是讲《huáng帝内经》。”
没想到上课第一天就能听到太医局校长亲自授课。叶知秋很是高兴，取出糕点，分给几位，道：“多谢了，来，吃点心！”
朱肱他们三个也不客气，接过来风卷残云吞了。
便听着远处想起钟声，朱肱道：“要上课了，走吧！”
四人出了宿舍，来到教学楼。说是教学楼，其实只是一排平房。
跟着他们进了屋里，座位是随便坐的，他们来的时候，里面还没有多少人，便选了前面的位置坐下。不过很快，教室里就坐满了人。
太医局上舍（毕业班）学生是四十人，编成一个班学习。等人都坐满了，叶知秋回头看了看，清一色的男人。不过，细看之下，又发现有两个不太对劲，眉清目秀的，有点娘娘腔，再一细看，好像没有喉结，难道是女扮男装不成？
又过得片刻，又听到远处钟声响，随即，从门外进来一个老者，正是太医局提举许希。
许希在当中长条几案后面坐下，扫了一眼场中学生，瞧见叶知秋，面露微笑，道：“诸位，今日起，我们太医局上舍来了一位新学生，——知秋，你起来，自己介绍一下吧。”
叶知秋站起身，团团做了一个罗圈揖，介绍了自己的名字。至于什么国舅爷之类的身份，却没有说。
一众学生都拱手还礼。大部分人面无表qíng，却有少许或者高兴，或者面露嘲讽，或者满脸的同qíng。有这些神qíng的，应该就是知道内幕的人。叶知秋感到脸上有些发烫，因为自己靠关系进入太医局而不是靠本事进来的。所以尴尬地笑了笑，坐下来了。
许希微笑示意，然后道：“今日们接着上次课，讲‘天地之道’。——yīn阳者，天地之道也，yīn阳，乃是自然界万物之造化，积阳为天，积yīn为地，清阳为天，浊yīn为地。清阳出上窍，浊yīn出下窍。学医的人，不懂yīn阳，就不能为医。而要知道yīn阳，必先懂得‘道’，我想请一位同学说说，什么是‘道’？那位同学愿意起来说说？”
好几个同学都举手。许希叫了一个起来。却是那个喉咙上没有喉结的疑是女扮男装的，只听她声音清脆婉转，果然是女声：“《易？系辞》曰：‘一yīn一阳之谓道’，一谓无也，无yīn无阳乃谓之道，一得为无者，无是虚无，虚无是大虚，不可分别，唯一而已，姑以一为无也，一yīn一阳，即无yīn无阳。”
许希点点头，示意她坐下。
叶知秋听这人说话，腔调有些怪，不禁有些好奇，低声问旁边的庞安时：“这人是谁？”
庞安时笑了，低声拿腔拿调道：“提起此人，那可是大大的有名呐！”
“快说啊！当心先生听见。”
庞安时这才不卖关子了，低声道：“丹波赖康知道是谁吗？”
“知道啊，日本名医，日本最早的中医典籍《医心方》的作者。怎么了？”
庞安时点点头：“丹波雅忠呢？”
“丹波赖康的孙子，日本神医，被日本人尊为他们的扁鹊。”刚说到这，叶知秋有些回味过来了，不禁惊讶道：“她难道跟这两人有关？”
庞安时微笑点头：“你应该看得出来，她是个女子，男扮男装而已，她就是丹波赖康的亲妹妹，丹波樱子。”
叶知秋吃了一惊：“日本娘们？！”
他这一声有些大了，引得周围学生都朝他看，那丹波樱子就隔了他们两张桌子，也侧脸瞧了他一眼，长长的眼睫毛很像樱花的花蕊，一双明眸，犹如富士山上白雪一般清澈。
叶知秋赶紧捂住着嘴，朝她歉意一笑。
樱子面无表qíng扭转身，继续听课。
唐宋时期，日本派了不少留学生到中国学习，其中相当一部分是来学习中医的，形成了日本的古代医术，叫做汉医。直到今天，很多日本人生病了，还是去看汉医。日本也出了不少汉医名家，写了很多著作，唐宋时期流传到日本的中医著作，不少在中国战乱中失传了，却在日本流传了下来，得以保留。北宋名医孙用和（叶知秋的爷爷）的著作《传家秘宝方》，在国内就失传了，现存的影抄残本便是来自于日本。
丹波家族在日本很有名，并形成了一个流派，在日本汉医届扬名长达数百年。她的爷爷和哥哥都是传世名医，只怕她的医术也错不了。
唐宋时期，渡海前来中国求学，并不是一件容易的事qíng，常常要冒着生命危险的。当年鉴真东渡日本，先后六次，这才最终登陆日本岛，其间历尽千辛万苦，几次差点送命。这小姑娘竟然不畏艰险渡海来大宋求学，这种jīng神就已经足够让人敬佩了。
他正感叹这小姑娘不远千里来到中土大宋学医，jīng神可嘉，忽听得台上提举许希朗声道：“知秋，你且起来，说一说这句话什么意思？如何理解？”
叶知秋猛然醒悟，啊了一声，慢慢站了起来，刚才他这一分神，不知道许希讲到哪里了，茫然看了看私下同学，一个个都仰着脖子瞧着他，其中不乏讥讽看热闹的神色。特别是跟樱子同桌的一个女子，模样俏丽，见他张皇无措，显然不知道问题是什么，便朝他一个劲吐舌头扮鬼脸，好像故意打断他的思路，让他更想不起来似的。
叶知秋瞧着许希，见他表qíng严肃地盯着自己，那神qíng分明在说，你课下是国舅爷，在课堂上，就是一个普通学生，别指望我对你会特别对待。这把他本想问问什么问题的心思都打掉了，耷拉着脑袋准备说不知道。这时，便看见坐在他身边的唐慎微提笔飞快地在纸上写了几句话，仔细一瞧，写的是：“肾者，作qiáng之官，伎巧出焉”
这是《素问·灵兰秘典论》中关于肾脏的论述。叶知秋大喜，扭头瞧了那做鬼脸的女同学一眼，也朝她吐了吐舌头，然后扬起头，对许希正色道：“这句话说的是肾脏能主导男女xing事能力的qiáng弱，使筋骨灵便，技术灵巧，jīng神旺盛。这里伎巧出焉的伎，通假字，通技术的技，所以伎巧也就是技巧。《huáng帝内经》注家王冰说：‘qiáng于作用，故曰作qiáng，造化形容，故云伎巧，在女则当其伎巧，在男则正曰作qiáng。所谓肾为先天之本，主藏jīng而生骨髓，肾气充盛者，动作轻巧而灵敏，肾气充盈了，这男女的生殖能力才能qiáng劲，女人才能生很多孩子……”
一听这话，一众学生都哄堂大笑。唯有那樱子面无表qíng坐着，好像没听见，而旁边那做鬼脸俏丽女子，却脸红红地低下了头。
许希捻须而笑，示意答得不错，让他坐下，叶知秋刚要做，忽又想起一事，道：“我刚才的解释是王冰他们的注释，其实，我个人有不同意见，不知道能不能说。”
“哦？”许希笑吟吟道：“学堂之上，畅所yù言。”
“那好，”叶知秋咳嗽了一声，道：“我觉得，注释古书医典，不能割裂了字句进行解释，要从全篇上下文联系着看，就这段话而言，他是说的十二脏腑的功能于地位的，前面说了心为君主之官，神明出焉；说的是心在十二官里的统帅地位，主宰神明的特殊作用。而肺，是相傅之官，治理全身气血，是心之相傅。其他的肝脏，脾脏也是这种行文格式，就是先说脏腑在十二官中的地位，与其他脏腑的关系和分工，然由此引出特有的功能。按理说，十二种脏腑都应该这么排列，但是，王冰的解释却没有按这样的体例，所以虽然能说得通，但并不符合原文的本意。”
一听他质疑《huáng帝内经》权威注释名家王冰的注释，所有学员都愣了，一起望向他，包括他神qíng平淡的樱子，都不禁侧目过来，瞧着他，而她旁边那位姑娘，则是柳眉倒竖，满脸yīn霾，目光冰冷，仿佛bào风雨即将来临一般。
许希哦了一声，花白的眉毛跳了几下，面无表qíng望着他：缓缓道：“王冰注释，有何不妥？”
第117章 学而思
叶知秋道：“我刚才说了，这段话的体例都是先说什么什么官，他有什么特别的功能，而这个脏腑其他的功能却没有说，但是，说到肾脏的时候，王冰的解释是：‘qiáng于作用，故曰做qiáng，’那就是说，作qiáng之官，就是作用qiáng劲的脏腑。但是，这句话前面的心的‘君主之官’，肺的‘相傅之官’，脾的‘仓廪之官’等等，都是用朝廷中相应的官位来命名，到这里却成了作用qiáng劲的官，没有官名了，前后文不一致。所以，我觉得肾的‘作qiáng之官’，不应当理解为‘qiáng于作用之官’，而应当理解为‘督导营建之官’，就是负责制造、营建的官，这样跟其他的什么君主之官、相傅之官、臣使之官、州都之官就体例一致了。——另外，对于‘心为君主之官，神明出焉’这句话，我认为也值得商榷。不过于现在讨论的问题无关，就不说了。”
52书库推荐浏览： 沐轶