在这个过程中，他了解到了林墨乘在方丈山的很多qíng况。比如林墨乘在方丈山之中并非是以本来身份在行动，很多人对于此处主人的认识，都是一位“禅宗上师”。
据说，这位禅宗上师隐居此地已经有将近四百年。
四百年的话……叶柏涵猜测，可能是从他还在与月白的师兄往来的时候开始，就已经在此地经营了。
这倒并不让人觉得意外，想当年他的道侣是禅宗中人，林墨乘自然也应当与禅宗有所接触。只是他到底是如何在此地获得这一个身份的，叶柏涵却是一时难以判断。
他考虑了一下在方丈城的几位宗师面前揭穿林墨乘真实身份的可能xing，后来又觉得不妥。因为普通修士不知道，不代表方丈山的一些大能也不知道。叶柏涵想要一击即中，事先必须先了解到方丈山各方势力真正的态度，而这对他来说很难。
就算是以戏本这种东西引起他人的注意，他能够吸引到的也只是一些很底层的关注，而这对于对抗林墨乘毫无作用。
叶柏涵也只能耐下心来，继续步步为营，一点一点尝试着打开局面。
他知道自己现在功力受到禁制的qíng况下，想要以正常方式打入修士圈子很难，所以只能转换路线，以一些引人注目的举动和言行吸引人的视线，主动引人来打探消息。
写戏本是一个比较偏门的做法，能不能引人注目全然看运气。但是在叶柏涵看来，不管前世的佛教有没有真正的法力，至少在理念和经义上是对人有吸引力的。他巧妙地利用了自己在这部分的知识，以此作为诱饵试图吸引禅宗人士。
而事实上，他成功了。
紫鳞王这天出现的时候，就看到有人来拜访叶柏涵。事实上，这段时间里，基本上天天都有禅宗修士来拜访叶柏涵，而且随着时间过去，层次也在慢慢变高。
紫鳞王对此也感到十分头疼。如果阻止叶柏涵与人往来，似乎并没有这样的必要，毕竟只是一些普通修士，谈论的也都是一些禅宗理论。但是若是不阻止，不知道叶柏涵什么时候就会开始找到借力点，借机发力。
因为如此，紫鳞王开始指使管事和侍从，有挑选xing地为叶柏涵拒绝掉一些访客。可惜叶柏涵的jiāo际圈一旦打开，想要控制其蔓延就非常困难，毕竟访客会带来访客，被拒绝的客人也能通过一些认识的人携同来访。
紫鳞王只能尽可能紧迫bī人地盯着叶柏涵。
叶柏涵对此也感到有些麻烦，便问道：“说起来你是鲛人之王，事务应该也很多才对。你都不用管你的族人吗？”
紫鳞王耸肩，说道：“我族与人族不同，没有你们那么多花样，族人一般也不需要王来管理。他们自然有自己的生活方式。”
叶柏涵听了，沉默了一下，说道：“明白了。”鲛人族的王比起实际的职权来说，可能象征xing的意义反而更大一些，所以紫鳞王才能到陆地上乱跑。
他想了想，问道：“你离开水那么久，不会感到不便吗？”
紫鳞王说道：“你想摆脱我？恐怕没这么容易。陆地上是没有海里舒服，不过平日里多泡几个澡勉qiáng也能消解gān燥感。无论如何，林墨乘回来之前，我会好好看着你的。”
叶柏涵听了，却没有生气，只是理了理散下来的额发，意味深长地说道：“原来如此。”
这日阳光璀璨，应该是属于会让紫鳞王感到gān燥的日子，叶柏涵特意请了人来参加园游会，顺便欣赏他最近完成的画作。
他跟林墨乘说自己想要做些“琴棋书画”相关的事qíng做消遣，果然守诺。写完了戏本之后，他就开始绘制起了万佛录。
万佛录是无数张佛像结合在一起的画本。叶柏涵其实记不得佛教之中到底有多少佛陀了，所以他也就靠着仅有的记忆随便画画，记不得就现编补充，反正也没有人知道哪些是真，哪些是假。
画像的风格跟前世的佛陀完全不同，基本上除了一些主要特征，整个风格都没有一点相似。这个世界可不崇拜那些光头大肚的佛尊，所以叶柏涵的画像之中，佛陀的样貌更像是东南亚本土的yīn柔美貌，却又多了几分此世仙人的风姿。
不过画作随心所yù，生平的叙述却显得慎重和用心许多。叶柏涵就想要靠着这玩意儿打开局面呢。
园子里气氛热闹，紫鳞王却感到了烦躁。他看了叶柏涵被人围在中间，觉得园游会一时半会儿不会结束，对方短时间也不可能脱身，想了想，便独自离开了一下。
叶柏涵见他走开之后，便对一位修士说道：“这一问，我还真的就知道答案了。”
那禅修说道：“上人都难解的问题，我却不信先生就能解答出来。”
叶柏涵说道：“不如我们赌上一赌，若是我能答出尊者的疑惑……”他突然靠近那禅修，在他耳边附耳说了几句。
那禅修愣了一愣，却笑了起来，说道：“若是真能解答出来，我又何惜些许赌注？”
第206章
两人的对话引来了他人的注意， 却问在说什么事qíng。
叶柏涵便笑答道：“尊者有一禅机，要考我一考。我说我答得出来，他偏不信。我们打了个小赌。”
便有人笑着说道：“修禅者竟然还打赌，甚是不该！不该！”说完之后，却继续说道， “不如加我一注？”
叶柏涵也笑了，回答道：“方才还说不该，此时却又要自己下场了。”
那人摇头晃脑， 说道：“虽然下注，我并非为赌，只为博君一笑，自然无不可。”
叶柏涵说道：“怎么说都是你有理，我却是要认输了。与你实在是争不得。”
却有人说道：“所以是打了什么赌？”
那尊者便说道：“是这样的。我目前有一难题，困惑不能解， 求助上师也并无大用。见叶先生总有通透之言，便想求助于他。”
然后他便说起了自己的难处。
“我早年有一至jiāo，是自小一同长大，可以托付后背的好友。后来在一次秘境探索之中遇到了洪荒巨shòu， 我好友为了给我解围， 用了拼命的招数，最后与那巨shòu同归于尽。我保留了他些许残魂， 送去了转生，投生于故乡一位亲眷人家。”
“十余年过去，他也已经长成。我本来想要接引他继续修道， 他却有了心爱的姑娘，也不想离开家。这十余年来我一直等着接引他重新入道，了却因果，若是不能，怕是以后很长一段时间修行都会进境缓慢。但是另一方面，他前生自幼失怙，而今却家庭美满，我若是qiáng行要带他修行，又不似报恩，反而似是结仇了。”
凡俗与大道，对于修行者来说有时也是难以抉择的事qíng。对于大部分修士来说，既然选择了修行，就表示心向大道，自然也是选择了舍弃凡俗的。
不过即使如此，若是完全弃世俗伦理于不顾，又显得太过无qíng，如同入了魔道。禅修讲究的是一个因果分明，一个问心无愧。一个人若能做到天生无qíng，那也就罢了。若是明明不能却非要这样做，那么很可能埋下祸根，成为心魔的契机。
所以修正道者，对于世俗亲缘还是要尽可能进行比较妥当的处理的。
事实上，很多修行者或多或少都会遇到类似的问题，只是具体所对的人和事不同罢了。所以当尊者这样说的时候，就有人问道：“尊者以此事问过上师？不知道是哪位上师，又是如何说的？”
修士回答道：“我请教的是我宗的清海上师，上师对我说，凡生百年，转瞬即逝，顺其自然即可。可是若是顺其自然，待其苍老年迈之时，就算他再想修道成仙，却也是不能了。如此我又要再送他去转生……然而即使如此，等到来世，他也未必就愿意随我修行。”
叶柏涵听了，说道：“若是这样，我想问问尊者，您是希望了结因果，还是希望能再续前缘？”
修士：“！？”
这个问题实在太犀利了。修士本人原本并没有真正从中细想过，然而此时听到叶柏涵问起，却猛然有当头棒喝之感。
他细细想过之后，说道：“qíng理上，我是想要了却因果的。不过，毕竟多年qíng谊，不舍肯定也有一些。”
叶柏涵说道：“那么，纠缠尊者的，到底是因果，还是执念，尊者自己能分清吗？”
修士沉默半晌，才说道：“……我明白了。”
叶柏涵继续说道：“若是为因果，人一生中不可能无所求，所以要了结因果多的是机会。尊者不过是单方面觉得唯有引领他入道才算是了结，与其说是为了结因果，还不如说是一种执念。”
他又说道：“何况，因果本是互相转换的。若说令友当年救您是有恩于尊者，然而他愿意牺牲自己出手相救，其中必然又有因。因因果果无限倒转，是为禅道。既然如此，追因索果并无意义，因为时机到时，因果自然会自己找到着落。”
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