湘灵是湘水之神，善于鼓瑟，此曲中却将湘灵当作虞舜的妃子，舜帝死后，妃子泪洒竹林，投入湘水相殉，遂成水中神灵。乐逾胸中剧痛，曲中之意，是以湘灵指辜浣，以昭怀太子代虞舜。裴师古固然不知辜浣与昭怀太子并无男女之qíng，只是君臣之义，但古来多有以香糙美人喻忠贞臣子，男女之qíng君臣之义又有什么分别？世无王佐之才，她以一人之身殉了昭怀太子许下的盛世！
《哀湘灵》共有六折，不过三十余招，已进到第二折 “冯夷空自舞，楚客不堪听”，又转第三折“苦调凄金石，清音入杳冥”。曲中之悲，真能叫金石凄凉。乐逾神智被琴曲侵入，辜浣才在他怀中逝去。《负拔剑歌》隐含戾气，越是悲怒癫狂越得jīng髓，他前度在更夜园中，为救萧尚醴而用，怒则怒矣，走火入魔，剑中却无多少悲。如今适才眼见视若亲姐的人死去，剑势终于得到沉郁癫狂之真意，每一出剑，颀颀在风中生出裂帛之声，剑光之烈更胜白日霜雪。
乐逾虽要群敌一拥而上，但小宗师中多有自恃清名的人，与他缠斗的唯有金林禅寺四僧布下的降魔阵与细雨刀。谈崖刀原来只在一旁掠阵，然而颀颀剑气太盛，耀眼无比，藤衣双目被剑光刺疼，腹中隐痛，刀偏半分，几乎被剑气击伤。谈崖刀与她同是用刀之人，当下以烛九yīn顶替细雨刀，却只为降魔阵助势。
谈崖刀与裴师古都心知，乐逾此时尚没有用上《啮雪心法》，他不曾用上全力，谈崖刀与裴师古又怎会先出尽全力？这二人是世间罕见的好武之人，宁愿死在与绝顶高手的决斗中，此番再次参与小宗师之战，也是为bī出乐逾三年来不断闭关的所得。
乐逾的天资在当代小宗师中可称独步，但内力不足，不可久战。《哀湘灵》一曲便如《负拔剑歌》一般，伤敌一万，自损三千。不先摧折自己的心肝，如何扰乱他人心智。裴师古此时也胸中剧痛，长发不束，披散在宽大儒服上，十指修长劲韧，竟都成青白色。一手抱琴，一手疾弹，腾飞拨抚之间，右手已在颤抖。
“酒狂”王留客急怒难当，将酒缸一摔，满地碎裂，劈手就要向他怀中夺“绿绮台”，道：“别弹了！”裴师古反手一拂，月白广袖有如劲云，将他推开三尺，仰倒在地。右手在弦上却更加几成功力，曲调再转，qiáng弹起第四折 “流水传湘浦，悲风过dòng庭”。此时最好的结局只能是他与乐逾间有一个人败退，败者重伤，否则半途抽身卸力，只有一死。
琴音如江水没顶，悲风呼啸，将雪刮起，掀地三尺，飞沙走石，乐逾再难经受，头痛yù裂，他出入江湖，与人jiāo手，从未遇到一个人如此揣摩他的心神，几次三番以琴曲乱他神智，一瞬间眼前满布血色，吼哮道：“裴——师——古——！”
“绿绮台”上两根弦崩断，裴师古指甲裂开，双手淋漓是血，唇上也是血迹，嘴角却露出张狂笑意。乐逾那一声中已用上《啮雪心法》，他已被bī到要出全力！“绿绮台”既然弦断，裴师古压按剩余琴弦，改声变调，一径弹下去。
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乐逾催动《啮雪心法》，他剑气越放，压力却也越大，不多时既伤人也负伤。三十丈外江湖人四散逃避，战局之内，只见身影jiāo错，刀光剑光纵横，而禅杖撞击声不绝于耳。江湖中人目呲yù裂，仅看见金林禅寺几位高僧白衣翻飞，邪未胜正。
乐逾已走火入魔，降魔阵死死压制住他，禅杖每一与颀颀相格，禅杖上便传来一股雄浑柔dàng之力，若只有一方，以力破之就是，可四方呼应，破无可破，连成一张大网向他罩来。谈崖刀“失意刀法”抽刀断水已臻大成，乐逾被降魔阵压得动弹不得，就被烛九yīn刀锋划伤腰腹，jiāo战正酣，刀光剑影，那一蓬血珠扬起，染在他发上脸上衣上。
他神qíng至此猛然狰狞，不破降魔阵便无法杀其他人。一股奇异真气自丹田涌出，四肢百骸都被霸道碾开，犹如寸寸骨骼碎裂，筋脉拉断。山谷另一侧，萧尚醴在明鉴司众人簇拥下与顾三观战，这两人都知乐逾已中殷无效的“徒劳”，此药既然名“徒劳”，便是服药的人再有高深内力，多少年的苦练，服下此药，那些艰难辛苦都成了“徒劳”。
虽不知“徒劳”何时发作，但乐逾真气大动，内力乱涌，最多再一炷香就该药发。萧尚醴即使看不见局势，也手扶车轼，不曾合眼地看。他胸中忽然随之一痛，qíng知不好——
却听乐逾声调低沉怪异，道：“你们找死——”
降魔阵一再收束，金林禅寺的僧人竟都为降魔，宁愿赴死。禅杖自四方天顶落下，禅杖之中，善忍手结降魔印，乐逾上天无路入地无门，“绿绮台”琴曲到最末一折，“曲终人不见，江上数峰青”，一声声入耳凄厉。却见战局惊转，颀颀剑出，山谷之中他们所站雪地四分五裂，山谷中几股内力撞击震dàng，却被一剑之威横扫千里，雪地向外裂出二十余丈深壑，群雄纷纷跌倒，结阵僧侣都被剑气所伤，竟有三人肋骨折断，命丧当场，善忍僧袍浸血，口鼻两耳中鲜血长流，已是伤重不起。
谈崖刀也被那剑气震伤，单膝跪地，以“烛九yīn”cha在地上，却已拖出五丈长的刀痕。山谷中一时寂静，“绿绮台”五弦尽断，纵有“酒狂”王留客舍身相护，裴师古早在方才喷出一口血来染上琴面。他以衣袖拭擦古琴，颈间断断续续流血入衣领，却哑声笑道：“神字三式的神靡……好一个’神靡遁响，鬼无逃形’！”
谈崖刀与裴师古都猜出——“神字三式”，乐逾所创的“神鹰”“神龙”“神靡”三式。昔年江上败瑶光姬，所用就是“神鹰”。
这一剑是“神靡”，所谓“神靡遁响，鬼无逃形”，威力可惊鬼神。乐逾仿佛也被这一剑反噬，他走火入魔，本就不该用神字三式。他缓慢将颀颀一转，道：“谁再来、与我一战？”
此时能与他一战的都重伤，群雄束手，忌惮后退。萧尚醴面色僵冷，只差一点……只要再阻他片刻！乐逾收剑要走，藤衣正要步出，却见一个绯衣人缓步踱上前，道：“乐岛主请留步。”竟是闻人照花。
但凡用剑之人，都有拔剑出鞘的决心，习武之人，都有一个“道”字。这俊美公子却没有，他空负一身武功，甚至不敢在乐逾面前出剑。乐逾道：“你凭什么留我？”
闻人照花不语，轻轻一叹，手按剑鞘，抽出“辞梦剑”。他不知对谁说，在这满目疮痍之中，仍如临花照水，道：“我已经找到了我的‘道’。”
山谷另一侧，萧尚醴道：“闻人照花能阻挡多久？”顾三先望藤衣，露出担忧之色，才收回目光，抚摸腰间玉佩，笑道：“陛下放宽心，他至少……也是小宗师。”
闻人照花是西越宗师之徒，出自剑花小筑。狂花居士沈淮海所创身法“飞袖妨花”与裴师古之师，文圣何太息所创身法“踏莎行”齐名，纵是比起蓬莱岛乐氏的“渺沧海”亦不遑多让。如今乐逾早已弃《正趣经》，“渺沧海”无正趣经不可催动，身法上便不及闻人照花。
闻人照花明知不能正面对敌，凭借身法游走，双袖逶迤，卷起红làng，红làng中偶然一现“辞梦”剑光。“辞梦”本就是一柄软剑，软如chūn水，施展开来如梦似幻。剑势看似绵软，却是软刀割人，最耗内力。
乐逾内力一点点消散，只当是啮雪心法也到qiáng弩之末，透支的内力也将退去。却不料再提剑时气脉滞涩，气海里真气如cháo水狂退。
一架马车行来，苏辞骑马护送，见乐逾动作一滞，又得顾三公子眼色，当即扬声道：“蓬莱岛主中了‘徒劳’，功力已散！莫误时机！”
乐逾qíng知有异，却不知是“徒劳”，更不知何时会中“徒劳”。他一眼看见高手环护中，萧尚醴丰姿冶丽，徐徐步出马车，犹如朝阳之初升，与他四目相对，以手指虚抚唇瓣。
那双唇柔软润泽，不涂而朱，总似邀吻。——“徒劳”便下在他唇上，萧尚醴并无内力，自然不怕服下“徒劳”。乐逾对他即使再提防，qíng到深处，又岂会察觉无色无味的至毒在他朱唇上？
他有qíng，有qíng皆是苦！若能无qíng，是否就不会遇qíng劫？若能无qíng，是否不会中毒？若能无qíng，是否能不入魔？qíng是人间至苦至痛，qíng人心才是人间至毒，乐逾遭锥心之痛，头盖天灵也如遭针刺锤击，握剑的手虎口裂开，血流顺剑尖滴下，他痛得眼前一瞬间漆黑，仰天长笑道：“惜我不是无qíng人！惜我不是无qíng人！”
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