胤礽当机立断：“把二十阿哥带下去，好生照拂，谁敢趁机生事，自己去慎刑司领罚。”剩下的人，准备侍疾吧。几个兄弟排好次序，轮流倒班。又以让御医上报方子，胤礽问胤祉：“你知道的多些，这样的方子可还使得？”
胤祉要过方子眯着眼打量，过了一阵儿方说：“也还使得。”
继续煎药，保泰等宗室又到，爱新觉罗家族繁衍至今，规矩已经很是庞大了，能进来看康熙的，那都得是郡王级的。大学士又到，胤礽只得让没有事qíng要禀报又不值班侍疾的都先回去。乾清宫不小，卧房却盛不下这么多人。
胤礽与李光地商议：“叫托合齐来，他是步军统领，这会儿要叫他留意些。旁人就暂不叫了罢，不过是防着无知之人慌乱，弄得阵势太大，反而不好。”
李光地马上附议，康熙也吃力地表现出了同意的意向。
很快，皇帝病倒的消息就传了出去，京城治安还算稳定。皇帝只是病了，又不是死了，就算死了，还有太子，反正出不了大乱子。
京城出不了大乱子，有一处府邸却真的乱了营了。
佟国维知道消息要晚一些，昨天晚上他刚动了家法，把隆科多抽了个皮开ròu绽。隆科多居然异想天开，不想把四儿还回去，你说是侍婢？行！咱再从他们家买回来。
佟国维气得一佛出世二佛生天，然而大祸临头，潜能倒是被激发了出来，终于来了一回快刀斩乱麻。玉柱先关起来，等待流放。四儿直接派了心腹仆人，捆起来送到了亲家的家里。然后吩咐：“捆了这个孽子，给我打！”
抽死你算了！全家人都冷眼旁观，尤其是隆科多的兄弟们。气死了！本来呢，差不多就是指婚的意思了，这一下倒好，被搅huáng了！一个个跑得飞快，监管玉柱的、请命把四儿送回去的、号称去看赫舍里氏的。
佟国维道：“都给我站住了！看看这个榜样！”
毛竹板子打得山响，隆科多本是康熙下令侍疾的，这会儿却需要别人侍他的。佟国维指定人选：岳兴阿。岳兴阿一边照顾父亲、一边照顾母亲，看看这个新伤加旧伤，看看那个后背开花，人生丰富多彩得他脑袋都不转了。
佟国维还在下令：“去五公主府，找五额驸，让他进宫看看qíng形儿！”又让另一儿媳妇申请去宫里看贵妃。
申请却被打回：宫里正乱着呢，没功夫理会这些事qíng。当然，宫里没解释那么多，就俩字儿：不行。
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宫里是真有些乱了，前朝担心官爵，后宫担心生活。尤其是后宫，靠的就是皇帝。就算你有儿子，还是得呆在宫里当寡妇。[1］除此之外，福晋们也过得不大好。
皇帝病了，先是皇子侍疾。儿媳妇们也要组团问安，由于男女大防的关系，她们也只是组了一回团问候而已，并不能“侍疾”，看着轻松很多，其实女人们也很忙。这其中，以太子妃为最。
首先要应对的是皇太后，她老人家担心不已。亲自看了一回康熙，康熙还不大能说话，把皇太后急得老泪纵横——这会儿她还不知道康熙为什么病了，要是知道，估计早骂上了。然后就抓着信任的两个人——太子妃和贵妃——倒苦水。
佟妃想死的心都有了，康熙为什么病了不重要，大家眼里他为什么病了最重要！皇太子郑重派人来，梁九功是她认识的，在沉甸甸的红包面前什么都说了。佟妃想请罪，乾清宫都是皇子，她不能硬闯。皇太后还一把鼻涕一把泪：“这可怎么办是好呢？皇帝从来没病得这样沉过！”
想跟太子妃解释，又不知道说什么好，佟妃陪着皇太后一起哭了。哭了好一阵儿，皇太后累得睡了，佟妃终于要求与太子妃单独谈谈，淑嘉头都大了。
佟妃是真不知道隆科多gān了什么事儿，顶多就是知道他老婆卧病在chuáng不得出门儿。谁料到，不但被nüè待了，还由此引发了一系列的问题。要是康熙因此而气死了，后果请自行想象。东宫对于将要指婚而出丑闻这件事qíng，绝不会欢喜。
佟妃只能死咬着四儿不放，顶多捎上个隆科多，以求把家族损失降到最低。
淑嘉也不敢把话说死，只说：“汗阿玛已有安排，咱们妇道人家，只好听吩咐罢了。”
这是一桩。
又有，淑惠有了身孕，正在安胎的关键时期，作为姐姐，淑嘉又cao了一回心。如果十五阿哥忍不住纳妾怎么办？如果生了女儿怎么办？她还有两个侄女正与秀女们住在一起，如果感染了气氛慌乱了怎么办？等等等等。急得嘴角都出了泡，皇帝怎么就赶在这个时候病了呢？病了还不赶快好！
要让太子父子离远点儿就能好得快一点儿了，康熙自觉对太子、太孙有些亏欠，胤礽与弘旦还恭敬地去“侍疾”，客观上起到了加重其心理负担的作用。
作者有话要说：
[1］太妃出宫由儿子奉养是康熙临死前下的规定，在此之前都是老死宫中的。
这两天大家讨论得好热闹，我看得很欢快。因为原来的楼盖得太高了，我去回复大家不一定看得见，于是放在这里一起说了好了。
按照老习惯，列个一二三条吧。由于深受二姑娘、皇太后影响，如有歪楼倾向，概不负责。
一、关于小保的那栋楼，仰望，那楼真高（小保，长评积分已送，记得查收）。大概总结两点：1、古代一夫一妻多妾制与现代婚姻出轨的不同；2、关于“反三”的态度。
1、中国古代是存在一夫一妻多妾制，而不是一夫多妻制的，硬要说的话，清代早朝的一堆福晋算是一夫多妻。但是，侧福晋既有侧字，也算不得妻了。说妾是小三，从制度、事实上来说，是不恰当的。当然从qíng感上来说，作为现代人是很难接受的，很容易产生联想。
这里面的矛盾，大概就像二姑娘看她爹小老婆的时候的心理。当妾的女人也挺可怜，别人站着她坐着，别人吃着她看着，她不会主动去批判她们什么。但是，当这些人侵犯了她的利益的时候，这时候是没得商量的，大约是那回发狠的时候想的“你可怜也不能拿我爹赔给你啊”，是啊，她亲妈要怎么办？她要叉烧化么？
矛盾不可调和也无法调和，除非废除这个坑爹的制度，那就只能在力量对比中达到一个平衡。即使在古代，这里面还涉及到一个子女生存条件等等问题。
坑爹的制度下，理解是一回事，各人却都有各人的立场。
不幸为妾为婢、成为妾生乃至婢生的人，其待遇在明清已经有了改善了，要在唐代乃至更早，就……真不好说了。非常值得同qíng。只是立场问题。
至于挺正室，诛连是要诛妻族的，没听过有规定诛妾族的。就凭这一点，夫家也得有良心不是？人家混黑道的还讲究个义气呢。一旦遇上丈夫做出因为妾、庶子女而损害妻及嫡子女利益的事qíng，现代读者看到了就会炸毛。这个需要具体问题具体分析，不能一概而论。
2、看文的姑娘们态度总体还是很和气的，对于本文出现的妾，除了四儿，也没有什么大肆讨伐的言论。然后，小保大概是因为大家对于太子的讨论才炸毛的吧？
大家都有个主角思维，讨论什么样的qíng况对主角更有利也是人之常qíng。主角是正室，大家就会往如何对正室有利的方面去想。（我庆幸自己写的是正室文没有教坏小朋友么？）未必是真的对太子有什么意见。
太子也没做过什么过份的事qíng，现在下结论还为时过早。
至于反三的问题，现代社会当然是要反个彻底。即使在古代，也要分qíng况。说古代有“三”是不确切的说法，但是，究其实质，反三应该是“反对婚姻破坏者”。
婚姻从来不是两个人的事qíng，在古代是结两姓之好，利益共享，至少在我的古文常识里婚姻这两个字的本义是夫妻双方的父亲；在现代，是我上手术台让你签字的信任，生死绑在一起的。爱qíng或许是两个人的事qíng，但是这世上往往有太多以爱为名，却行侵夺别人劳动果实的事qíng发生，拿爱当遮羞布，令人作呕。
家庭是社会的细胞，破坏婚姻关系等同于破坏家庭，使社会细胞产生癌变。等到整个肌体都死亡了，想独善其身也不可能了。所以大家才会反对不道德的行为。
前面说了，除非废除制度，就必须在力量对比中达到一个平衡。达到平衡的过程中，大家也看到了四儿和隆科多的行为。哪怕世上只有这样一个例子在，为妻怎么能掉以轻心呢？包子不是一天养成的，正妻不可以一味忍让。
同样的，如果妾，不得已为妾（作梦都想爬上主子chuáng的不算啊，那样的打死算完），本本份份过日子，也没有nüè的理由。话说，太子的两个侧室，不管有没有想过，被太子妃压了下来之后，也没有再进一步打击的正当理由了啊。想出头了再按呗。至于独占丈夫……
同学们，立场，立场问题。
这又说到“为母则qiáng”了，qiáng，字的理解，应该是“找到最适合生存的方法”吧？在这里，cha个花，就是太子的表现问题。还是那句话“他已经有嫡妻嫡子，只要冷眼旁观又能搞定一切，gān嘛要跳出来玩自残啊？没有敌人创造敌人也要上么？”
关于女人战争中的男人问题，一句话，没有男人哪来的三？
对于那些担心的姑娘，对于太子，我已经写过了“他怎么就不能是一个好丈夫？”有这一句话，我以为矛盾已经解决了。^0^如果还有认为没有解决的同学，往下面，我再多写一点这方面的内容好了。
以上，也算是俺对古代妻妾，现代反三的一点看法吧。
二、关于对佟家的惩罚。
1、这是一个钝刀子割ròu的过程，基本上，在封建时代，不涉及谋反这样的大罪，或者是真到了尾大不掉的时候，要让一个如佟家那样的家族忽喇喇大厦倾倒是很难的。
让康熙对自己的娘舅下狠手，不太现实。隆科多和四儿的行为在大家眼中是死有余辜，但是在当时看来，还真不算是特别严重的问题。如果不是跟选秀凑到一起了，隆科多也就是个削成白板。
就个人看来，康熙这一手其实够狠的了。
所谓幸福，是给你想要的、你缺少的。
所谓nüè待，是夺走最在乎的吧？
2、佟家的其他人，尤其是佟国维夫妇与岳兴阿。不能说他们一点都不知道qíng况，但是这里有一个问题：正常人怎么能理解变态的想法？
佟国维没事也不会去看他儿子的后院儿，估计也没人到他那里嚼舌头。他能知道隆科多宠小妾就不错了，要管，碍着儿子——隆科多自己抽了。他最大的失误就是没有见微知着，在隆科多要带四儿去吊唁的时候就下狠手去整治。
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