发现道士吃完之后精神很好，自己也吃了一颗，当晚便搂着两个小妾风流快活乐个够。
然后他就开始筹划了。
先是跟皇上在奏折里夹带小纸条，然后谈论一些这种事情，慢慢的，勾搭皇上的兴趣，然后将人进献给皇上。
不止有炼丹的道士，还有乌斯藏来的信欢喜佛的喇嘛。
喇嘛教皇上修欢喜禅;道士给皇上炼丹。
宪宗皇帝乐呵了好久，而万安也因此升官发财。
甚至开始肖想大公主，想让自己的表外甥迎娶大公主，将来也好跟未来的新君打好关系。
结果......这就被破了!
还被抓了起来，万安喊冤都没人听，在诏狱里头都要疯了!
“万安胆子真大啊!”吴有为听的都要头晕了，这情节，都够一部刑侦小说了。
“他是不知道忠游子以前的身份，那都是十几年前了，这次要不是拿着忠游子的画像，去六扇门查资料，让人认出来，我也无法知道忠游子的真实身份。”万通道：“认出他的人，便是当年那管家的儿子，因为绘画技术好，所以被六扇门看中，破格收为画师，他一下子就认出了忠游子，因为他父亲画过忠游子的画像，虽然忠游子老了许多，但是他当年可是跟着父亲学的绘画。”
吴有为觉得忠游子真倒霉，不仅被按了个“谋害君命”的罪责，还被人扒了马甲，露出了老底。
这老底是连万安都想不到的......。
“所以皇上很生气。”万通道：“这一大早的朝会上就忍不住发飙了。”
一连的下圣旨还不算，又有不少人同时跟着皇上的脚步走，例如内阁，所有的人都对佛道关注上了。
七月流火，人心鼎沸!
就连吴有为去给太子殿下上课，都被太子殿下追问了好一通。
吴有为不厌其烦的说了一遍，结果第二次上课，他就见到了天下这对至尊的父子俩。
赶紧见礼，心里纳闷儿，怎么家长这是来旁听?还是监堂?
“上次爱卿说了，教朕一点道术来着?”宪宗皇帝叫起之后，就忍不住道：“朕想跟太子一起学一下。”
吴有为：“......???”
吴有为彻底懵圈了啊!
所以，这个理由，才是他们父子俩一起出现在课堂里的原因?
吴有为都无奈了：“皇上，殿下，要想学的话，请容臣准备一下?”
“可以，可以!”宪宗皇帝兴致勃勃：“左右今日无事可做，就在这里等你啊!”
太子殿下也兴高采烈：“对对对!”
还对对对?
吴有为放下课本，反正他的课程很随意，时间很灵活，既然想学，那就学吧。
只要他们的手指头够灵活，绝对能学会一些小花招。
幸亏前世流行了一段时间的魔术热，他也学会了一些给学生们解闷，所以现在还能记起来不少。
他只需要准备好道具就行了。
于是这一下午，他只教了这对天家父子俩最简单的魔术，仙人扣、两数巧合、银票变白纸。
以至于这对天家父子俩大呼小叫，解密之后，又十分失望。
“皇上，殿下，不满意么?”吴有为问他们俩。
“爱卿啊，朕在书中看过关于这个玄术的记载。汉书《西京杂记》(凡六卷)载有秦末‘东海黄公’的故事：“有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛绘束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。跟这个，好像......不太一样啊?”宪宗皇帝犹豫了一下，便问吴有为：“是否能让朕看一看那样的玄术?”
这个故事，吴有为也看过，乃是西汉角抵戏中的一个节目取材于民间故事，据东晋葛洪的《西京杂记》记载：东海人氏黄公，年轻时练过法术，能够抵御和制伏蛇、虎。他经常佩带赤金刀，用红绸束发，作起法来，能兴云雾，本领很大。到了老年，气力衰疲，加上饮酒过度，法术失灵。
“皇上，那只是传说记载，再者，《东海黄公》表现人虎搏斗，但它不像一般的角抵戏那样，由两个演员上场竞技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演出的一段情节。戏里人物的造型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了初步基础。因而，它带有一定的戏剧因素......。”吴有为给他解释了一番，顺便，开始教育这对父子俩：“且这戏曲终究是消遣的东西，而非正事，历史上，汉代吸取秦朝失败的经验教训，对百姓采取一定的妥协政策，从而巩固了统治地位。汉武帝雄才大略，大兴水利，使农业得到了发展，工商业也随之发达起来。农业也支持了战争。武帝先后两次派张骞通西域，我华夏文化与外邦交流开创了一个新纪元。西域的幻术也随之正式传入东土。汉朝既出兵反击南、北匈奴，又加强了与西南少数民族的联系，使当时的封建社会出现了极为强盛的局面。可是一时的国泰民安，换来的却是帝王将相们穷奢极侈，他们在享受了当时的繁荣昌盛后变本加厉起来。据说汉武帝尤喜为‘角抵之戏’和‘鱼龙曼延之戏’信任方士之言而仙道冀图永远享乐，长生不老。这一切为西汉时代杂技、幻术的兴盛起了重要的推动作用。很多艺人开始往这方面发展，什么神仙索、仙人扣的都是小意思，爬天梯、神像长高等等不计其数，其实都是骗人的把戏......。”
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