卫邑刚和卫城离开，谢清玄就对小草说：“小草，我们也要下山了。”
“为什么？”小草震惊的望着师父，他还要呆在山上等卫邑的信，才不要走。
谢清玄：“你马上就要读书了，山下的孩子，读书前都要上幼儿园的，虽然我们不用上幼儿园，但是也要提前去读书的地方适应适应环境。”
小草急道：“那卫邑怎么办？我们已经约好了要写信的。”
谢清玄：“可以让师兄们给你转交啊，等我们在那边定好了落脚的地方，你可以先写信给师兄，让师兄帮你转交你的新地址。”
“哦，那好吧。”小草无精打采的应了声，这样又要迟一个月才能跟卫邑联系了。
“好了，你也别太难过了，山下有很多小朋友的，你可以多认识新朋友。等明年上了学，光你们班，就会有几十个跟你一样大的小孩子。”谢清玄虽然严厉，但也很心疼小草的，忍不住出言安慰他。
“再多的其他人也不是卫邑。”小草嘴里嘟嘟囔囔的，“我以后要多吃点饭，快点长大，长大了就可以去找卫邑了。”
怀抱着要快点长大去找卫邑的理想，小草收拾好自己的行李，跟着师父，离开了生活了六年的三茅观，离开了从小撒野的吴山。
而在这年的国庆，三茅观作为一间已经有858年历史的古观，正式面向游客敞开了自己的大门，彼时，三茅观第六十一代大弟子蒋明正式接任观主，主持观中事宜。而第六十代观主谢清玄，则带着自己的小徒弟谢涤初去了江南的一个只有不到一万常住人口的小镇木泽，主持了一间冷冷清清的小道观，供奉的，还是三茅真人。
☆、第九章
“离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。”
袅袅的读书声从临水的屋子里传出来，这是一栋三面临水的建筑，蜿蜒的小河道绕着它转了大半圈，建筑的格局并不大，前后三进，读书声是从最后一进传出，这一进就是一个小院子，正面是两间厢房，每间房大概都有三四十方的面积，床、衣柜、书柜、书台、凳倚齐全，还有个五斗橱，可以收纳一些杂物。左边是厨房、厕所和浴室，右边是藏书阁，最近刚搬进了大量的书籍，里面贴满了密密麻麻的各种符箓。
往前一进，是一正两偏的制式，正对着的是正殿“三清殿”，供奉的就是全道教的祖师爷“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”三位老神仙，左边的偏殿，殿上的牌匾上刻着“三茅堂”，这里供奉的还是三茅真君“司命东岳上真卿太元真人茅君茅盈、右禁郎定禄真君中茅君茅固、三官保命小茅君茅衷”，右边的偏殿是“五岳殿”，供奉的是东、南、西、北、中五岳大帝，院子的正中，还有一个仿宋鼎，“鼎高尺有九寸，广尺有咫，两耳傍出而曲上，三足皆具牛首，鼎外周环如篆籀，腹内铭四五十有一”，仿的是宋时三茅观的钦赐铜鼎，是建国后第五十八代观主根据古籍复刻，吴山的三茅观里有一个，这里也有一个，真鼎早已毁于战火。
再往前第一进，是个小小的山门连着个不大的院子，正中供奉着王灵官，四周大大小小雕有五百灵官。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先要朝拜王灵官。院子的中间，种着一颗巨大的香樟树，枝繁叶茂，蔽日遮天。这进院子并没有房间，但四周都是围廊，围廊前面随意的摆着一些竹制的桌椅，平时经常有附近的老人，来这里喝茶聊天。
继续往前走，就走出了这个三进院子，院门正对着一条青石板路，路的两边往外各有一个五方左右的空地，两边空地都临河，空地的一面是三进院子，另一面各有宅院，青石板路悠悠向外延伸，这三进院子竟然就是路的尽头。抬头看，院门上挂了一处牌匾，上书“茅公观”，这一处小小的道观，俨然是吴山三茅观的缩小版。
这处道观位于江南小镇木泽，是江南众多水乡小镇中毫不起眼的一个，整个镇子，包括镇下面乡里的常住人口，才一万不到，镇上就一间学校，包括了小学、初中和高中，住在镇上的，也大多是一些老人和小孩，青壮年早已经出去打工。两个多月前，“茅公堂”换了观主，旧的观主去了据说去了云游四方。新来的观主，四五十岁，样貌清癯，一把漆黑的山羊胡，看起来道骨仙风。带着一个六岁左右，玉雪可爱的小道童。刚开始那大半个月，观里非常热闹，天天都有大妈大婶上门瞧新鲜，打听打听新观主的来历，揩揩小道童的油。终于，在小道童就要崩溃之前，瞧新鲜的热闹劲也过去了，虽然还是时不时有人上门，但也就是些正常的信众来上香，顺便唠嗑，算不上困扰。
这新来的观主和小道童，当然就是我们的小草谢涤初和他师父谢清玄了。
小草和谢清玄安顿下来之后，就过上了规律的学前生活。而从到茅公观的第一天起，谢清玄就再也没叫过“小草”，而是叫他涤初。没错，从现在开始，要叫他谢涤初了，他要上学了，要习惯谢涤初这个名字。
不过因为这里没有山，没有树，也没有田，所以谢涤初的规律生活也有不小的改变，早起的早课仍然是去师父房间讲经，然后去镇子另外一头的小菜市买菜，因为谢涤初长得太可爱了，菜场老板们经常会送他一把葱，一个番茄之类的，所以谢清玄带他买过一次菜之后，买菜的任务就是他的了。
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