现在的事一是准备燃料，二是等待纳鲁和泰格做出来的陶胚变gān固形，就可以开工。
回头去看陶胚晾晒的场地，孙志新不由得又是心中大暖。那本是昨夜散乱摆放的陶胚不知道被谁小心翼翼的收捡整齐，还用带剌的荆棘把它们醒目的围出来，用来告诉别人不要靠近，免得弄坏这些东西。
会这么做的不是族里的女人就是族里的老人，只有他们才有这些细腻入微的心思。孙志新看着那一圈深褐色的荆棘丛，心里怀着满满的欢喜。无论是谁，自己的劳动成果被人呵护着仔细保护，其开怀的程度就跟孙志新现在差不多吧。
如此就让孙志新觉得自己做再多的事都值回了票价，或者说收获得更多，因为物品有价，唯有情义才是无价，一圈用来保护的荆棘丛代表了很多美好的东西。这些史前人类很懂得珍惜别人的劳动成果，更懂得在粗鲁愚昧的外表下生就一颗尊重生活与他人的心。孙志新目光温暖的看着它们，又一次觉得这一次的穿越实在是上天莫大的恩赐！
眼光又看到荆棘圈外头有些凌乱放置的各式陶艺制品，观其手工多半是出自族里的小孩。估计是早上看到了这些陶胚后觉得好玩，一个个就捏着玩，然后随便的弃在了这里。他们不敢去动孙志新的粘土，只随便掏了泥巴来捏这些小玩意儿，它们之中绝大多数都捏成了四不像，只有少数还挺不错，。
怀里别人对待自己的劳动成果那样珍视的心态 ，孙志新微笑着将那些小东西收进荆棘圈内，反正就是附带着烧一烧，想必这些孩子见了最终的成品以后会很高兴。
到了中午时分，怕陶胚被阳光晒得开裂，孙志新就用毛皮蘸了水涂到它们的表面防止出现裂纹。晾晒的时间大约要花个几天，最后等gān硬得差不多的时候就可以烧制。
接下来的事就准备燃料，孙志新仔细思考过后觉得以目前情况来说燃料最好是准备两种，一是gān柴，二是用gān柴做出来的木炭。
其中的原理是很有讲究的，首先，单纯燃烧木柴，温度达不到粘土结晶化的温度，它需要800至1200的温度，而普通的木柴燃只有420度左右。将木柴变成木炭，它燃烧时发出热量的潜力非常可观，合适的炉膛很轻易的就能让火炭燃烧时达到1000度以上。关于这方面的佐证资料有很多，中国古代用它来炼钢溶化生铁就足以证明了它在这方面的潜力。
但烧陶又需要大火锻造，因此木柴也是必需的，更可以防止升温太快而炸裂陶胚。因此投烯料的过程应该是木柴-木炭-木柴。如此考虑燃料的投放结构相对来说比较全面，同时它们会在闷燃期以及大火煅烧期生成一氧化碳和二氧化碳在不同的时期呈现不同的化学作用，最后得到品质优良的陶器。
孙志新自己也知道，由于整个烧陶一事的长期筹划准备，以及自己的做事容易半路出岔子的跳脱毛病，中间已经làng费了很多时间。冬天的脚步越来越近，时间经不起消耗，所以他的计划得改改，到了真正烧窑的时候不说一窑能出多少jīng品陶器，但接近中上品的目的最好要达到。这样无论使用还是以后用来jiāo换，才不致于出岔子。
接下来的几天孙志新无视泰格的抱怨和纳鲁欲求不满的眼光，每天除了两人搓陶胚的时间允许呆在自己帐蓬里，其它时候除了吃饭必须要赶走这两个家伙，不然以自己心软的毛病，有这两个祸害在的话，他什么事都gān不好。为此他甚至还去请动了奥瑞克智者，让他老人家出面来帮自己赶走这两个总是赖在自己帐蓬里不肯走的顽固份子。
接着就是烧火炭，要取得它最简单的办法是用工具来用闷熄法制得。就是取一个容具，把燃燃着的gān柴放进去，盖上盖子隔绝空气，木柴就会在里面闷燃到空气耗尽，得到极具燃烧潜力的木炭。整个过程其实不难，古中国明清时代连大户人家的丫头都知道用广口罐子采用这种办法制取用来在冬季取暖用的木炭。
只是可这儿会根本没有合适的工具，罐子这玩意儿还没有烧出来呢，整个制炭的过程就流入一种先有jī还是先有蛋的怪圈。整个情况也从侧面表面出了实用容器出现的必要性，缺少了这些必要的生活生产工具，已经严重的限制了两边部族的长展。
所谓东边不亮西边亮，此路不通孙志新索性采用埋坑式的方法制取木炭。挖一个大坑，将木柴全堆进去点然，然后盖土盖沙闷熄它，从而到到不完全燃烧的木岩。这样的坏处是工作量大，成功率低，làng费木柴的量也比较多，同还得多走一步进行挑选木炭的工序，因为整个法子太粗糙，良品率肯定低。不过这样也有一好处，就是一次性可以制很多。
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