可是没办法，不是女人们不想穿，不想打扮得漂亮，而是生产力着实低下，实在没这个条件，生产不出来可以穿的东西，或者说没有多余的东西来制做遮体物品。仅是shòu皮一项，对于这些来说在极端条件下也可以转换为食物，孙志新有见到过有老人饿极了拿shòu皮熬烂了来吃，一边吃一边往外吐毛发，看得孙志新恶心不已，又心酸不已。所以她们只能luǒ着，在天亮的时分只能可怜的双手环抱着胸部取暖，就算是青chūn年华的少女，美丽的rǔ房也被冻得上面的皮肤全是jī皮疙瘩，一点也美不起来。
正在那里感叹，有个黑瘦的小孩站在河对岸叫他：“毕达阿察拉苏，％！@#！＄@！％&％@#*。”
除了毕达阿察孙志新听得懂，其余的一律听成鸟语。连续三十五天，一直被称呼为毕达阿察拉苏，白痴都知道在叫自己。
如果真心要学，以孙志新的发达智商自然可以很容易的学会一些简单的日常用语。可是他打心底排斥这一群原始人，没有丝毫说话的欲望。三十五天下来就只听懂个毕达阿察拉苏，别是全是鸭子听雷——雾沙沙，十窍都通了九窍，只余下一窍不通！同时心里隐隐猜测这是一个称号，而不是名姓，因为无论谁这样叫他的时候，脸上都带着一种尊敬和畏惧的混和复杂表情，隐隐又和自己保持距离，神情显得很是谨慎。你走在大街见到认识的张三李四王麻子，打招呼时不会像这样，对吧？这是很简单的常识。
孙志新没有应声，只是慢慢站起来，趟过河水向对岸走去。他知道，这是部落里的男人们回来了，做晚饭的女人遣人来叫他过去吃饭。三十几天一直都这样，天擦亮男人们就出去打猎擦黑时分再回来，如无意外不会更改。
第2章 男人们回来了
黑瘦小孩领着孙志新往帐蓬堆里最大的那一座走。
所谓最大，也不过是占地三米多点儿。整个帐蓬用shòu皮拼接而成一大块，再用一根木头柱子顶起来，就成了孙志新所见过的最简陋的帐蓬。拼接它的工艺非常简陋，就是用磨尖的木头棍子在shòu皮上桶出孔，再用shòu皮撕成条穿起来绑在一起就成了。据孙志新观察，整个部落里会这个手艺的女人并不多，好像还是某种挺高级的加工手段。
和其它的帐蓬相比，它更大，更‘华丽’，更具‘气势’。被木头撑起来的顶部还插了一撮鲜艳的鸟类尾羽，它迎风招摇着表示这座是部落首领的居所，地位上来说相当于总统豪宅。这便是孙志新在这史前时代目前依附而居的家，非常之‘豪华’，非常之‘金碧辉煌’，孙志新一见了就想哭，总觉得自己居住在某座历史悠久的垃圾堆里。
黑瘦小孩把孙志新领回家里，开始灵巧而又勤劳的做晚饭。孙志新斜着眼看他忙碌的黑瘦身体，心里同情着可怜着，却又qiáng硬起心肠只作没看见。发生在他身上的种种事都让他不想与这里的任何原始人有jiāo集。
黑瘦小孩好像叫做布库，孙志新听别人这么叫他。他是部落首领的小儿子，大儿子更高更壮，接近成年，已经可以跟着父亲外出打猎，所以这会儿见不到他。部落首领家又没有女人，做饭的事就落到了布布库头上。
说起这个，孙志新其实对这位部落首长有些敬佩。他做为一名部落首领，除了有话语权之外，没有其它任何的特权，不贪污不乱纪，没有任何前世官员身上总是洗不gān净的腐败气息。部落的其它成员会因为敬重赠送他东西，其余所有的东西由他发话全部严格接照平均的制度分配下去，他不能多拿一丝半毫。这种分配制度很原始，很粗陋，却没有丝毫官僚贪污的风气。能形成这样的分配方式的原因，一是生产力低力，没有多余的东西可以藏私，二则也是人们纯朴老实。如此便让前时代社会穿过来的孙志新一边鄙视着，一边又敬重这种制度。
当然，再想到其它的，孙志新心里那点佩服和敬重便因为对部落首领的恨意chuī得烟消云散。简单的说，这个部落首领的家庭构成有四个人，首领，首领的大儿子，首领的小儿子，还有孙志新。没有女人，可孙志新被首领拿来当成女人用。一连几十天，天天屁股开花。当真是jú花残，满地伤……比起身体，自尊尤其被伤得厉害。
布库煮东西的道具是一个工艺很可怕的陶锅，它的形状像只大型的长形的鞋，内面凹进去可以容纳东西，那小孩就把它放在火上，加了水把前些天的肉丢进去煮。他的烹调水平就这样，所有东西全拿来煮，把肉煮熟就算做好了饭。
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