顺利抵达KES五七三星球，一行人亲眼目睹祭井升起缭绕的云雾，一切显得非常的神秘，玛雅巨人再次出现在洛奇的眼前。
“敌人的敌人就是朋友。”
杨子亚上前一步，他用玛雅的语言说道：“是的，敌人的敌人就是朋友，虫族是我们共同的敌人。”
“救出我的同胞，人类就是盟友。”
绚丽的七彩光芒一闪，原本在基地武器库内的武器，悉数出现在洛奇等人的脚前。如此精确的移动，一行人不得不佩服玛雅人拥有的高科技。
杨子亚问道：“请问，您的同胞有什么明显的特征？”
“他们是角斗士。”
话音落地，没有任何的明显异常，一行人只觉得一阵短暂的眩晕。定睛一看，四周玛雅文明的建筑物已经消失，取而代之的是一片原始森林。
很显然，玛雅巨人再次运用了高科技，将洛奇一行人送到了考验是否有能力成为盟友的星球。
“检查装备。”洛奇穿上了战术背心，他不难想像此次任务的危险性。倘若不然，怎么可能需要这么多的装备？
稍微一算，就知道玛雅巨人将基地武器库内，凡是单兵能用的武器全部搬了过来，其中还有两辆步兵战车与一辆快速突击车。
皆因面对的不知是什么敌人，白天行军很容易暴露目标，因此一行人原地休息，防止被发现，并布下了警戒线。
“角斗士……史前人类中的古罗马……”罗娇木自语道。
古代罗马是一个残忍的社会，其残忍的重要特征之一，是风行野蛮残酷、充满血腥的角斗比赛。主人驱使受过专门训练的角斗士，手持剑、匕首和三叉戟，在角斗场上互相拚死格斗，或者强迫角斗士与饥饿的猛兽厮杀。
当时的罗马市民也变得异常残忍，以欣赏流血为乐，当一批批角斗士血染黄沙，躯体被猛兽撕裂之时，他们不但不感到厌恶憎恨，反而发出一阵阵欢呼。
古罗马各地角斗风气很盛，每个较大的城市都建有角斗场，大的至少能容纳五万观众，不知有多少人惨死在那里。古罗马人为什么喜欢观看这种极其残忍的娱乐？
“据说……这种做法是罗马人从邻近民族，伊达拉里亚人那里学来的。”罗娇木蹲坐树下，说道。
“我认为角斗与祭祀和宗教活动有关。古罗马人相信死者可以用血来赎罪，因而在葬礼上人们要杀战俘和奴隶祭祀祖先。”此节历史课没有旷课，红月说道。
“这种说法理由似乎不太充分，因为古代具有罗马人这种迷信观念的民族很多，何况角斗风行的时候，它已经失去了最初的宗教意义。”罗娇木持反对意见，她想了想，说道：“我看，是罗马帝国统治和教育的需要。”
在和平时期，罗马帝国内部的核心地带实际上已与战争相离。为了保持罗马的战斗传统，罗马人在城市和乡镇建立起人工战场，作为公共娱乐场地。
在这里举行角斗比赛，有助于对后方的男人、父女和孩子们进行勇敢和胆怯的现场教育；使孩子们懂得被打败的人将会得到怎样可怕的后果。
曾经有人说过：“角斗是一种良好的教育，它能培养沉着、勇敢和视死如归的精神。”
由于每次角斗比赛总有许多战俘、奴隶、犯人被打死，因此，它与执行一次公开的死刑差不多。
它对罗马的公民、属民和奴隶建立起一种杀一儆百的作用，谁敢反抗或是出卖他们的祖国，谁就将得到角斗士同样的下场。
“我的看法就是，强调角斗和政治活动的关系。”丘冠勋直言不讳地说道。
古罗马人的政治活动场所主要有三种：元老院、浴场和角斗场。元老院与政治活动的关系不用多说。当时有些浴场规模很大，里面除浴池外，还有议事的场所和图书馆。
再者就是角斗场，这里的角斗表演与政治活动关系密切，有野心的贵族为争取更多的人支持他们，就以举办角斗来讨好罗马平民。
“罗马角斗的根本原因是奴隶制度。”游文贤信誓旦旦地说道。
奴隶制度把人不当人看待，对奴隶、战俘、犯人任意折磨和杀戮。奴隶制度还制造了大批破产的农民，他们涌入城市，成为流氓无产者。这些人视劳动为耻辱，整天无所事事，不劳而获，是社会寄生虫。
但他们却是全权公民，握有选票，因而在政治斗争中居于举足轻重的地位，统治阶级在权势斗争中，需要他们作支柱，于是就采取高压和引诱对付他们，用“面包和马戏”拉拢腐蚀他们，使他们日复一日，在欣赏角斗流血的过程中日渐堕落、沉沦，对统治者俯首。
树杈上，洛奇闻听着下面学生振振有词地表述自己的观点，但这些未必是历史事实的真相。
不过有一点是肯定的，古罗马的这种角斗士表演，一直延续到史前人类的六世纪。
直至有一次，一位富有同情心的基督教徒，冲进正在厮杀的角斗场，高举着双手大声疾呼停止这种野蛮的行为，自此以后，角斗才逐渐在古罗马绝迹。
不论学生的观点是对还是错，无可否认的，玛雅巨人的同胞正在饱受着生存与死亡的折磨。虽说知道即将面对的可能是成千上万的虫族军队，但目前对虫族的了解非常的少，如果贸然行动，很难保障拯救行动的零伤亡。
蓦地，水晶人头发出了微弱的光芒，正当大家为此迷惑时，玛雅的语言传来。
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