这是在PQ17位面二十一世纪很流行的一段佛经典故，大意是末法时代，天魔波旬会伪装成佛门弟子，恶意曲解佛经佛学，以乱佛法。
这段佛经上文刍刍的话，王船山身为当世大儒，倒听得懂，眉头却皱得更深。
王雷一改先前和和气气的说话，语调猛地拉高八度。
“千年来，儒门弟子中如天魔波旬之徒满地横走，早已将儒学恶改得面目全非。不去其脓疮，不公示天下，岂能让世人认清这些波旬之徒的真面目？十年前，我曾发出狂言，杀尽士绅三百万，一张白纸好作画。对于儒学儒经儒门弟子，我给你们留下一线生机，让王院长你带头自纠自查自我批判……若还是不肯好好把握……”
此时，被王雷把弄的那株半枯病梅，在被注入补天生气后，竟已重新开枝长叶，数息之内，就恢复出欣欣向荣之姿。
可是在这一刻，先前周身透着详和生气的，给人予如沐春风之感的王雷，却在瞬间气质大变，脸上蒙上一层紫气，两眼血红，岳山书院的大厅里，瞬间有如寒风刮过，所有人皆同时生出一身的鸡皮疙瘩。功力弱者，更在充满空气的死亡气息的压迫下，牙关震颤不止。
诡异的是，堂中那株被王雷把玩的病梅，却在这死气逼人的寒冬之中怒放。
“我和历代帝皇不同，历代帝皇，为求一家之天下，需儒学替其愚民弱民，以求江山稳固。如今是大争之世，我从天外而来，降此浊世，灭鞑清，立新朝，已指日可待。但我所求之物，乃与天争与地斗，与天下英杰，西方洋人争此世之气运。我所需所求的，是治下之民人人如龙如虎，而非如猪如羊。无论是清儒，明儒，宋儒，甚至是汉儒，皆非我所需之物，我无须倚仗尔等为爪牙替我牧民……”
说到“牧民”二字时，王雷狠狠地加重了语气。
王雷猛地收起充斥周围死气，这才慢慢地道：“大争之世，以法墨兵家之法为本，走王霸之道。在我眼中，并无愚民弱民的儒学立锥之地。给尔等一线生机自求其变，已是我最大之慈悲。”
王雷说到这，转过身，对面外面围站着的一干儒门弟子，鼻孔哼出一气，作不屑状笑道：“我前些日子打下长沙，下令长沙城内，留辫不留头，留头不留辫，尔等在三日之内竟全数全部剪辫，无一人死争到底……明亡之时，蛮夷腥臭南下，颁剃头留辫令时，儒门中人，有拼死抗争的，更多的却是无耻跪舔之徒。今日我强令行剪辫之事时，尔等的颈上骨头，也不见得比二百年前多硬几分。”
王雷又道：
“王院长，我要尔等带头改革儒学，汝若不作为，我也不苦苦相逼。但天下之大，有得是厚颜无耻，有奶便是娘的所谓儒家传人，波旬之徒。此事你若不作，待我夺得天下之时，便召集天下儒门中最卑劣无耻之徒，聚于朝堂。而后会集思广议，令其集儒家两千年之恶行大全，著《儒学食人录》、《儒学亡国弱民论》、《儒学愚民之术》，以贩夫走卒皆能听懂之文字书写，编成戏曲，由戏子说书之人广泛传唱，令天下人人皆知，幼童皆会传唱，以此灭汝之道统，断汝之根基……”
大厅之中，王雷一如既往地说话和气，但其所说之语，听在王船山心中，却有如妖雷魔电，每一句话都深深击在其心头。
王雷又道：
“我年方三十，正是春秋鼎盛之时，所修又是天下最善养生的补天诀，乃长寿之人。中华尽入我手后，我至少有五十年以上之寿期。我有生一日，五十年之内，可逼得儒学无传播之处，儒门弟子无立足之地。五十年后，尔等尽皆老去死去，届时道统灭绝……”
“你，你……”
王船山发出粗重的喘息之声。他想驳诉，想痛诉，却对眼前这似妖如魔之人如无处着力，眼看对方站在面前张牙舞爪，竟不能立即做振聋发聩的反击。
煌煌儒家，赫赫儒门，竟被一狂妄“魔星魔徒”逼上门来如此羞辱。
王船山大急之下，但闻“哇——”的一声，堂堂天位高手，竟被王雷一顿嘴炮逼得一口鲜血竟喷得老高，化为血雨落下，少量落于厅中的寒梅白花之上，有若点朱，白里透红。
第一百八十二章 天下大仁
王船山被王雷逼得吐血受伤，但他却得势不饶人，继续道：
“孔子说仁，儒家说仁，你王船山也说仁，但你们所说之仁，不过是一家之仁道。门前有饿殍，施米济之，在你看来，已是仁道……但你可知，你门下亲传弟子共有一百三十五人。这一百三十五名弟子，十年来，家中几乎人人皆有溺杀婴儿之惨事发生……即使王院长你，三四十年前，亦有兄弟姐妹，在初生之日就被溺杀而亡。你说仁，你求仁，却只是嘴上说仁，可曾关注父母溺婴这人间最悲惨之事？能流两滴泪，哀叹二声，就是你口中之仁。”
王雷说着冷冷一笑，以手拍胸道：“我复兴军治下，虽被尔等宣传称为妖魔之地，民不聊生。但是自五年前起，复兴区已近无溺婴之事发生！光此一事，我就活命无数。我在复兴区，杀尽土豪劣绅，我们不以士大夫治天下，不行虚伪的儒家之道，我们杀士绅，求的是百家哭不如一家哭，让更多之人活命的大仁之道。”
说到这里时，跟在王雷身边的复兴军青年全部挺直胸膛，望向王雷时，脸上全露出崇拜的表情。
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