杨立华一路无语，他也在心中悄悄地计算着行进的距离和方位。
又走了许久，众人的脚步渐渐地慢了下来。终于，诺日朗他们听到了不远处传来众人齐声“嗦！嗦！嗦！”的呼喝声。诺日朗寻思着，快到了。心里不禁稍稍紧张起来，这里究竟是怎样的部落？他们的王是怎样的王？到底将要如何处置他们？
大约又走了几分钟的时间，他们走到了山腰处一片开阔的空地上，浓雾中传来了很有节奏的鼓声，又一群手执长矛、面戴各种面具的部落中人，进入了诺日朗的眼帘，他们随着鼓点的节奏不时地舞动着，有的戴着鹿头、狮子、牦牛等夸张变形的动物面具，有的戴着各式狰面獠牙的鬼神面具。
把诺日朗他们领回来的部落中人，不约而同地加入了舞动的队伍中，他们没有来得及戴上面具，随着鼓点的节奏一起舞动起来，看得出，每个人的表情都非常严肃，很投入很虔诚的样子，口中不时地随着众人一起呼喝着：“嗦！嗦！嗦！”
领头的人盯着诺日朗，顺手指了指山边一侧的空地，示意他们先到一边等候。诺日朗点了点头，手一挥，领着手下的四名队员安静地站到了那人所指的位置。
吕哲好奇地轻声问道：“豹头，他们这是在做什么？举行什么祭祀仪式吗？”
诺日朗低声答道：“都别出声！不管什么事情，都等到仪式完了再说。以免冲撞了他们的禁忌。”
领头的人刚要进入部落的队伍中一起舞动，似是听到了诺日朗他们的对答，又走到诺日朗身边，轻声说道：“每年的这个季节，恶魔恰巴拉仁便会降下大雾，给我们魏摩隆仁与世无争的人们制造灾难。今天是辛饶米沃赐予我们吉祥的日子，我们要向他祈祷，用他神圣无边的法力，为我们驱除不见天日的灾难。”
对于他的语言，诺日朗听得不是十分明白，但是大意基本能懂，诺日朗按着藏地的礼仪向着头领行了个礼，表示自己明白了他说的话，非常感谢他告诉自己这件事情。
那个头领也还了礼，然后便转身进入队伍中，一起舞动起来。
诺日朗他们开始打量起浓雾中视线之内的可视目标。整个部落队伍的前面，是一处供着丰盛祭品的祭台，祭台两侧分别立着三根高大的石头立柱，石柱上系着白色的哈达。祭台前跪着两个身穿长袍的人，正背对着他们，其中一位头上戴着一顶奇特的帽子，帽子上插着一根长长的羽毛，他的双手高过头顶，正举着一根奇特的法杖，那根法杖拇指般粗细，约有七八十公分长，杖身幽黑，一端似是雕着一只展翅的大鹏鸟。另一个人长袍的风格和藏式的袈裟有些类似，紫黄色的，他戴着一顶奇特的黑色帽子，左手拿着一个泛着光泽的手铃，似是纯金制成，右手拿着一个骷髅头做成的手鼓。诺日朗猜测着，这两个人中，很可能一位是他们的部落之王，一位是他们的大祭师。诺日朗没有猜错。
祭台的一侧煨着一堆袅袅的桑烟，另一侧有一个四方形的池槽，池槽边正捆着几只白羊，几只白鹿，还有几头牦牛，一只豹子。这些动物在绳索的捆绑下，躺在地上，似是十分委屈，却又无可奈何，不时地挣扎着，伸动他们的四肢。诺日朗寻思着，这一定是祭池了，一会儿在仪式过程中，他们会杀掉这些动物，用他们的鲜血祭神。
一声尖利刺耳的笛声响了起来，似是骨笛的声音，让人听了不由心中一颤，生出一种恐怖之感。紧接着，和浓郁藏式风格的乐器十分类似的声音响了起来，顺着声音的来源，诺日朗看了过去，在山边一个不起眼的角落里，有几个人正拿着一些乐器吹奏着，有小法号、长腰鼗鼓、铜铃、镲、铙钹、大鼓和人胫骨做成的圆凌。虽说乐器的样式和藏地风格的稍有些不同，但是大致类似。
这个时候，跪在祭台前的大祭师双手向天，高高举了起来，抬着头仰望着天穹，口中念起了让人根本无法听懂的奇特咒语。手铃和手鼓很有节奏地摇动着。
部落的人们更加卖力地舞动起来，口中不时地呼喝着：“嗦！嗦！嗦！”声音很齐，似乎他们有很好的默契，能够在同一时间，准确地找到节奏。他们围着各式粗布裙子，有的甚至是用宽大的草叶缝制的，有的围着兽皮。男人们赤裸着上身，女人们的胸部也只有少些遮掩，丰满的乳房在扭动中颤动着。
随着大祭师的高声呼喝，几个手持尖刀的部落中人，快步地走向祭池，把捆着的动物麻利地拖到池边，随着寒光一闪，手中的尖刀插进了动物们的咽喉，直没到刀柄，然后快速地抽出尖刀，一条条血箭从动物们的咽喉处向着祭池喷了进去。尖刀上沾着的鲜血，一点点地向下滴落。动物们的嘴巴都被封着，咽喉处挨了刀子，无法呻吟，无法呼号，只有不停地挣扎四肢来渲泻着它们的不满、无奈和抗争。鲜血从它们的咽喉处汨汨地流淌着。它们的眼睛绝望地盯着天穹，连那只曾经凶猛一时的豹子，眼神也早已经显得是那样地哀怜。
部落中人有的开始模仿起各种动物的动作，舞动得更加卖力，动作愈发地夸张起来。
众人低沉的呼喝声，伴着鼓声和乐器声，震得人内心发颤。法师的咒语，更让人的心中泛起了阴森森的寒意。整个场面让人感到肃穆威严、气势恢宏，但更多的是让人觉得有些恐怖，有些毛骨悚然。
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