蔡琳微弱地说：老七身上有子弹和火柴。你取颗子弹把里面的火药倒在伤口上，然后点火给我消一下毒。
我依言照办，从老七身上找出子弹和火柴，然后把火药倒在她的伤口上，擦着了火柴，点燃了火药。扑哧一声，火药点着了，蔡琳像抽筋一样，晃动了一下身子。
之后，蔡琳又从身上摸出了一个小瓶子说：这里面是金创药，你给我上点，谢谢你了。
我接过小瓶子，拔开了瓶盖一看，里面原来是些粉末。我倒了一点在她的伤口上，这粉末倒也灵效得很，一下子就把血给止住了。我从身上撕了一块衣角，给她包扎了一下。
第37节：第六章(1)
蔡琳一笑说：谢谢你了。要不是有你在，我一个人倒有的折腾了。
我看着她花容惨淡，心疼地说：说什么话呢，要不是有你在，我早在虫洞里就死了。你实在是太厉害了，这样也能硬挺下来。古有关羽刮骨疗毒，今有蔡琳忍痛治伤。关羽刮骨的时候至少还得以下棋转移注意力，你倒好，什么都没用，硬扛了下来，你比关羽还厉害！
蔡琳微笑着并没有回答。
我说：你先在这里休息一下，我去把老七的尸体移走。
蔡琳微微点了点头。
我把老七的尸体拖到草丛里，合上了他暴睁的眼睛，又把那把三八步枪放在他的尸体旁，低声说：老七，你那么喜欢枪，这枪我就留给你。虽然这一切都是你自找的，但是我还是祝福你一路走好，早日投胎转世，来生做个好人，长命百岁，福禄双全。我拔了一堆草盖在他的尸体上，之后回到了蔡琳身边。
蔡琳看起来好多了。我一过来，她就站了起来，一笑说：好了，时候也不早了，尽早上路吧，天就要黑下来了。
我一颔首，回头看了一眼，和蔡琳双双下了山坡，朝凤凰村走去。
第六章
老七没有骗我们。沿着马路，走了约摸五里地的时候，果然路过了一个土家族的小村子。我们在村里休息一下，买了一点面包和水，充当晚餐吃了。本来我想打个电话给有关单位报告一下鬼山上的那个兵器室，但是一想起死去的老七，不由放弃了。虽说我们是因自卫杀死了他，可这事说出来恐怕没几个人相信。
我们问了一下路，正要走的时候，突然村里响起了一阵很奇特的哼唱声：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦……
这词不就是屈原那首《九歌》当中的少司命嘛，我心下好奇，回头向声源之处看去。只见几个村民正抬着一顶红色的轿子往我们这边走来。走在最前面的是个身穿红色宽袍、头戴僧帽、巫师打扮的老人，那哼唱之声便是从他嘴里吐出来的。
蔡琳见他们如此古怪，好奇地问我：他们这是干吗呢？出嫁吗？好奇怪哦？
这情形似乎出嫁的样子，但是出嫁哪里会由巫师带领呢，而且还哼唱着如此诡异的诗歌？所以我也不敢肯定地说：估计是吧，这可能是他们土家族奇特的出嫁方式吧。
蔡琳说：真是出嫁？不是吧，出嫁怎么会哼唱这样的调调的，这《九歌》可是祭祀词。
我说：这我就不知道了，不过土家族的哭嫁歌我倒是听说过。
蔡琳一怔说：哭嫁歌？什么意思？
我解释说：就是新娘在婚礼前后一边哭一边骂，有骂父母亲的、骂爷爷奶奶的、骂兄弟姐妹的、骂媒婆的。而且哭的时间在出嫁前的七至二十天就开始了，到新娘被送上花轿时，才算结束。
蔡琳有点好笑说：居然有这等事！听起来蛮搞笑的。
我说：这你就有所不知了。这种哭嫁形式在湘西可是衡量女子才智和贤德的标准。谁家的姑娘不善于哭，就会被认为才低贤劣，越哭得好骂得好，到了婆家就越受到尊敬，娘家人的脸上也越有光彩。
蔡琳说：哦，这样啊，那一般是怎么骂呀？
我说：在众多哭骂中最精彩的应该是骂媒婆了，也是最有意思的。我给你学上几句--你这该死的媒婆，你的心怎么这么黑呀，三番五次上我"下载"TxT" WwW.pigtxt.Com"家，吃好的，喝辣的，你却用你那三寸不烂之舌，说动了我的父母，打动了我家兄弟，就连我家那凶恶的狗，也对你摇头摆尾，害我如今要远离……我怪声怪气地给她学了几句。
蔡琳扑哧一声笑了说：这也太逗了吧。
我故意板着脸说：小蔡同学，这就是你的不对了。笑什么笑，人家这是风俗，懂不？严格地说是一种文化，这表达了新娘出嫁时对亲人的不舍和依恋。
蔡琳说：少在我面前装老学究了，我不吃你那一套。她们出嫁还有什么有意思的地方，都说来听听。
我说：算了，不告诉你了，省得你又笑别人。
第38节：第六章(2)
蔡琳说：你是不知道吧，不知道就直说，不要绕弯子。我不会说你的，因为我也不知道。
我说：谁说我不知道了，今天我就给你上一堂湘西土家族的婚俗课，好让你长长见识。这湘西土家族姑娘出嫁，除了哭嫁歌之外，还有’发轿歌’和’拜客歌’。前者是在送亲时新娘和母亲唱的，后者则是新婚夫妇进了洞房后由专门负责唱歌的歌手唱的。另外他们结婚还有一大特色，那就是在出嫁的当天晚上，有用锅灰涂抹’模米’的风俗。所谓的’模米’就是代表新郎来迎亲的那个小伙子。一般’模米’没有特殊标记，还故意混在人堆中，要女方将其找出来。
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