蔡羽飞忙问：什么故事？
我笑说：也没什么，就是说那个古墓是古代一个皇帝的。因为在他们当地有个古老的传说，说的是古代有个皇帝死了，皇后召集天下所有的相士给皇帝选坟。有个叫湛泸的相士到处寻找风水宝地，有一天，他突然发现一只金凤凰，于是湛泸就一直跟着金凤凰走啊走，走了三天三夜，来到了这个地方，金凤凰终于在一个井水边停下了，然后又突然消失了。湛泸知道这是神仙带他来的地方，他忙掏出罗盘，勘察地形，掐指一算，算出这里竟然是个百年难遇的龙虎宝穴！湛泸回去禀告皇后，于是皇帝就埋葬在这里了。金凤凰停下的那口井叫凤凰井，而那个村子就也成了凤凰村。当然传说总是带着人为的虚构，这个故事一听就知道是假的，皇帝埋葬哪里会那么随便，要等到死了之后才开始选坟。就算找到了个风水宝地，想搞个豪华奢侈的地下城也不是一时半刻能建出来的，一般都是皇帝在位的时候就开始大兴土木了。
听到这里，一直没说话的那位蔡小姐，突然兴奋地叫了出来：就是那里了，爸爸，一定是那个地方了！说完，她才意识到自己失态了，脸一红，向我道歉说：不好意思，刚才我失言了。
我微微一笑，感觉这个女生有点意思。
那位蔡羽飞老先生似乎也有点异常的兴奋，迫不及待地问我：王先生，方便告诉我们，您是哪里人，您外婆又是哪里的吗？
我说：我是湖北武汉的，我外婆是湖南湘西的。
第5节：第一章(5)
蔡羽飞微微有点迟疑说：王先生，能不能具体点说一说您外婆那个村子的位置呢？
我心下更加奇怪了，不过还是老实回答说：湘西凤凰县苗寨镇凤凰村。
蔡羽飞迟疑了一下说：哦，那个地方听起来好像很偏僻的样子，不知道王先生方不方便带我们一同去呢？当然，我是不会让您白走这一趟的。您给我们带路，我给您五万块钱劳务费，您觉得怎么样？
我闻言，微微一怔。
蔡羽飞见我沉默不语，以为我是嫌钱少，随即又说：如果王先生觉得五万块不够，我可以再多给您五万块，十万块成不？
我忙说：什么？蔡老先生您想去那儿？
蔡羽飞很坚定地点了点头，神情有点木然。
我心头一震说：啊！不是吧？！你们真要去？我看……
我话还没说完，蔡琳已经抢先说：王先生如果您觉得十万块还不够的话，您可以开个价，我们一定会让您满意。
我忙说：这不是钱不钱的问题，而是那个地方不能去了。要是在十年前也许还成，您爱怎么着就怎么着，没人管你，可是现在那个地方已经进不了外人了。
蔡羽飞脸色大变，问：为什么？
我叹口气说：十年前，我外婆那个村子内部发生了一次叛乱。说起那次叛乱，我得先简单介绍一下他们那个村子的奇特之处。他们这个村子至今还是沿用古代苗族社会那套独特的自治管理，即鼓社（所谓的鼓社就相当于汉族的宗族组织，一个鼓社就相当于一个家族祠堂。苗族的一个鼓社，就表示是一个宗支，宗支人口扩大后又再分宗支）、议榔（所谓的议榔就是议定一种社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。它是由一个地方的不同宗族的家庭组成的地缘性村寨组织，作用是讨论并确定一种社会公约，比如对偷盗者怎么处罚，对杀人者又怎么处罚等等，内容是经过集体讨论的，可以根据实际情况进行修订）和理老（所谓的理老就是一个地方、一个寨子里自然产生的一些领袖人物，有的叫寨老，有的叫理老，有的叫方老。这些人实际上就是民间权威，他们负责管理地方事务。在苗寨里，那些上了点岁数的、头脑灵活的、热心公益事业的、讲话管用的人，就是寨老或理老）。而他们又沿袭了春秋战国时期楚国的一些巫术，所以那里盛行巫术，几乎人人都或多或少懂那么一点点。在他们村子里有两派，一派是学习白巫术的，比如请神、驱鬼等，一派是学习黑巫术的，像下蛊、下咒等。问题就出在这里。由于两派学的巫术不一样，一种是救人的，一种是害人的，两派的人自然有些不和。好在两派人对当时的理老都很敬重，在他的调节下，两派倒没起什么乱子。这种僵持的局面一直持续到他死后好长一段时间。后来当地政府为了推动他们这个村子的经济发展，想拨款修一条马路直通进村。本来这是件好事，但是没想到却惹来了一场灾难。他们村学白巫的，眼光看得远，深知要想富先修路的道理，极为赞同政府的决策。可学黑巫的不是这样看，他们认为这是政府想改革他们沿袭了几千年的自治管理，死活不同意。于是两派争执不休，本来两派人就有嫌隙，这样一来更是火上加油了。慢慢地他们由争执变成了仇恨，从仇恨演变成了厮杀。两派人最后打起来了，斗法的斗法，下毒的下毒，各施本领。正所谓道高一尺魔高一丈，学黑巫的打败了学白巫的，并把他们全部驱赶出村。我外婆就是死在那场叛乱中。她中了蛊毒，后来虽然给解了，但是由于中毒已深，没过多久就去世了。自那以后，学黑巫的控制了整个村子，并采取了封村措施，在村外布下阵法，严禁外人入内。
蔡羽飞神经一松，展颜说：哦，原来如此。呵呵，没关系，我们只是过去看看而已，应该没什么的。
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