赵大讪讪的笑了笑说道：“属下还不能分辨出这个人是善是恶，所以没有动手打他。属下所说的非常手段，真的……是非常手段。”
刘凌顿住脚步，说道：“到底是什么？”
赵大不好意思的说道：“这非常手段就是……挠他的腋下，用毛毛草捅他的鼻孔，用小刷子刷他的脚心，然后在他胸口抹上蜜糖，抱一只猫儿在他胸口舔……”
刘凌愣住，心说果然非常啊……
说着话，刘凌和赵大已经走到了后院的门口。这时一个影卫从后面追了上来，抱拳跪倒在地说道：“王爷！那人说有话要对您说！”
刘凌听了呵呵笑了笑道：“带他到我书房里来。”
第四十八章 一对妙人
刘凌坐在椅子上，看着被赵大抓来的那人狼吞虎咽的吃着东西，他的脸上挂着淡淡的笑容。这个人叫范元山，据他自己说是白莲教北方分教二月香堂的一个堂主，前一阵子确实就是他们几个白莲教的弟子伏击刺杀刑部尚书司马律。
范元山一直不承认自己是受命于朝廷里的某位大人，坚持说他们白莲教历来是以除恶扬善为己任。说司马律貌似忠厚实则奸诈恶毒，乃是当朝第一奸臣。所以白莲教北方分教的掌教命令他们二月香堂找机会除掉司马律。
刘凌对于白莲教有着一定的了解，这个神秘的教派在好几个朝代中都扮演着造反派的角色。自宋朝以后，几乎每一次规模较大的反对朝廷的运动，背后都有白莲教在推波助澜。其中比较著名的有北宋宣和年间宋徽宗在位的时候，白莲教南方分支明教的首领方十三起义。
方十三又名方腊，乃是北宋期间最大农民起义首领。
北宋徽宗皇帝喜欢花石竹木，于是在江南设立了苏杭应奉局。宋徽宗派了大奸臣朱勔在东南搜刮花石竹木奇珍异宝，用大船运送到东京汴梁。每十艘大船为一纲，时称花石纲。方腊所在的清溪乃是竹木漆的产地，是苏杭应奉局重点酷取之地。所以方腊更深切的感受到了宋王朝的剥削压迫，于是在宣和二年聚众起义了。
方腊是一个很有组织能力的人，发出了东南之民，受剥削久矣的呼喊。只用了不足半月的时间就聚集了不下万人的队伍，接连攻克了六州五十二县，威震东南半壁。可惜的是方腊的江山并不长远，仅仅建立了一年多一些就被北宋王朝灭亡了。
不过，不可否认的是方腊的起义对北宋王朝造成了触动根本的打击，在方腊起义后不久北宋王朝就灭亡了。虽然南宋依然苟延残喘，但是不管是政治军事还是经济上的实力都已经下滑到了一个相当低的地步。
这是白莲教造反比较有名的一个例子，还有一个就是明朝时期燕王朱棣举事，其中也有白莲教的影子。据说当初燕王朱棣被逼无奈举兵自保的时候，跟随他起义的八百勇士中就有不少白莲教北方分教的弟子。
到了清朝的时候，白莲教的影子更是频繁出现在各个小的武装实力背后。可以说，自宋朝之后白莲教几乎推动了一次又一次的农民起义，虽然大多数都没有成功，但是这个教派的影响力可见一斑。
谁也不知道白莲教兴起于什么时代，但是不可否认的是这个教派存在了数百年而从未凋零。有一种说法是，白莲教兴起于南宋，属于佛教的一个分支。是南宋高宗绍兴三年由茅子元创立了佛教分支白莲宗，后来逐渐演变了成了白莲教。白莲教在元明清三代开始逐步登上历史舞台，是中国历史上最复杂也是最神秘的宗派。
但是刘凌来到了这个时代才得知，白莲教远非后世记载的那样。根据民间的一些传说，在唐朝时期已经有白莲教的弟子出来活动了。
甚至在追溯的远一些，在隋朝时期的弥勒教，或许就是白莲教的前身了。
不过，在唐朝和宋朝初期，白莲教还没有被官方认定为邪教。直到方腊举事起义后，才被官方认定为邪教。一旦发现有白莲教的弟子出来活动，官府立刻就会派人捉拿。
所以，刘凌所生活的这个时代，白莲教的弟子自报身份还不是什么骇人听闻的事情。这要是放在南宋后期，甚至明清时期，若是有人敢说自己是白莲教的人，只怕这个人不是活腻了就是失心疯了。
既然范元山坚持不肯承认自己是朝廷中某位大人的属下，刘凌也不好逼他太急。毕竟这个人忠心护主，算得上是个合格的属下。对这样的人刘凌是很有好感的，既然不是对手，而是对手的敌人，刘凌觉得有必要将他视作朋友。
一只熟鸡，二斤牛肉，一壶老酒。范元山只用了不到十五分钟的时间就消灭的一干二净，由此可见赵大所说的非常手段是包含不给饭吃的……
刘凌也不着急，一边看书一边静静的等待范元山吃饭。两个人都没有说话的时候，忽然外面敏慧禀报说周延公求见。
自从那日早朝上周延公惊艳满堂之后，孝帝对这个人十分的赏识。虽然没有给他什么实质性的官职，但是居然却让他破格进入了军机处！
这意味着什么？这是一份天大的荣耀！
虽然没有官职，但是进入军机处的人都被外界视为宰相一样的存在。那是可以和皇帝整日朝夕相处的人物，随时随地接受皇帝的传唤。
也就是说，周延公虽然没有官爵，但是可以被看做布衣宰相！
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