耶律德光派人运来菜油泼在人头山上，然后堆积上干柴焚烧那些头颅。草原人没有火葬的习惯，但现在却不得不用烈火将死去人的灵魂送上天堂。就连太原城头上的守军似乎都能闻到那股焦臭味，但每一名汉军士兵的脸上都看不到一丝怜悯。毫无疑问，如果现在城外的契丹人再次发动进攻的话，他们依然会毫不犹豫的割下敌人的头颅。因为他们每个人都知道，若是战败的一方是自己的话，契丹人同样会那样做。
冲天的黑烟不一定能将死者的灵魂送上天堂，长生天也不一定还会保佑那些拿着弯刀来狩猎的契丹人。
耶律德光发泄愤怒的第一件事就是将那个村子夷为平地，一把火将房屋烧了个干干净净。那些契丹士兵疯了一样的推到土墙，推到房屋，疯了一样的将每一棵树砍掉。就好像，他们的弯刀不是砍在大树上，而是砍在汉人的脖子上。
仇恨，往往令人失去理智。
而仇恨，往往是自己带给自己的。
第五百七十三章 新鬼
耶律德光没有被愤怒冲昏了头脑而直接命令大军攻打太原城，他在发泄了一通怒火之后命令大军扎营。二十万大军分作了三路，将太原城的西门，北门，东门都封锁了起来，唯独留下南门。
他这样做不是存了什么善念给守城的汉军留一条活路，相反，如果有可能的话连一只羊一只鸡他都不会放过。就算没有那八千颗人头，血洗太原城就是他最早制定好的策略。刘凌命令杀光俘虏堆积成山，是为了震慑敌人。耶律德光知道，若是换了自己说不定也会这样做。而屠掉一个城市，同样是契丹人南下对汉人的必要的震慑手段。
都是为了取得战争的胜利，不杀人的话就不会有征服。
耶律德光只是有些郁闷和无奈的发现，汉人不知道从什么时候开始已经摆脱了所谓的仁义道德的束缚。在他的印象中，汉人内斗就算杀人再狠，在外战的时候也会假惺惺的摆出一副仁义君子的样子来，什么不杀俘虏，什么善待百姓，什么不得践踏庄稼，什么不能奸淫掳掠，什么不能纵火之类的假仁假义之前汉人表现的很在意。隋炀帝不就干出来辽东城高丽军六次投降他六次受降的傻事吗？三十万精锐的府兵被高丽人割了脑袋垒成城墙，大隋的那些官员们不是还在念叨着普天之下莫非王土不可对高丽人杀戮太重吗？
就算被人欺负到头上，汉人不是也要理论然后说什么君子动口不动手的吗？就算被人抢走了土地粮食和女人，汉人不是还说什么不能跟塞北的蛮人一般见识吗？
汉人提倡的不是以仁义教化吗？
为什么到了刘凌的汉军这里，汉人推崇的那些道理一样都看不到了？
那些汉军，杀起人来比契丹人还狠！长城北面的草场，被那些可恶的汉人烧了何止一遍？
耶律德光隐隐觉得，汉人已经不再是以前任人欺凌的两脚羊了。
二十万大军围困了太原城，然后开始搭建营寨。第二日太阳才升起来的时候，一队契丹骑兵保护着一个契丹将军到了太原北门外。那将军高声劝降，宣称只要汉军开门投降，大辽太子殿下仁慈，绝对不杀一人，不毁一草一木。守城的汉军对耶律德光表现出来的诚意很感动，于是一箭将那个滔滔不绝的契丹将领射了个对穿。
然后城墙上的数千汉军齐声高呼：“要战便战！”
剩下的契丹武士狼狈的退回了大营，连那个还没有死透的将领都不要了。过了一会儿，或许是感觉到有些丢人，一队骑兵奔驰而来甩出绳索套在那契丹将领的脖子上拉死狗一样将他拖了回去。
城墙上的守军爆发出一阵哄堂大笑，那笑声好像刀子一样割破了契丹人的骄傲。十几年前，如果契丹狼骑南下的话，北汉的那些官员哪个不是立刻乖乖打开城门跪在大门两边摇尾乞怜？就算一个契丹百夫长都能将一个北汉的郡守活活用鞭子抽死，然后当众凌辱那郡守的妻女，那些汉人谁敢出头？
才十几年，为什么世道变了？
是汉人变强了，还是大辽变弱了？
耶律德光找不到答案，他只知道，若是想再恢复大辽霸主的地位，就必须狠狠的给那些汉人血的教训！
契丹人搭建营寨的速度很快，随军携带的毡帐很快就树立起来。砍伐了附近所有的树木，在营寨前面排好了拒马。连绵几十里的大营看起来就好像一片丘陵，一个一个的毡帐就好像一个一个的坟头。
从大同府强掳来的百姓和草原上随军而来的牧民在后面搭建营寨，契丹人的队伍则每天都要列阵在太原城门叫骂。叽里咕噜的草原蛮语和汉语夹杂在一起，就连他们自己都听不清到底喊的是什么。只是不管他们用什么样的动作在表示侮辱，用什么样的语言咒骂和嘶喊，城墙上的汉军士兵全都变成了聋子瞎子一样视而不见充耳不闻。
一直过了十几日，契丹人自己都觉得有些无趣了。
等营寨搭建完毕之后，耶律德光调集了两个万人队开始对太原城北门试探性的进攻。这次南下契丹人携带了大量的攻城器械，吃一堑长一智，上次仓促南下让他们吃足了没有攻城武器的苦头，十几万大军死在了汉人城下。一个万人队压阵，另一个万人队的士兵推着攻城锤，抬着云梯，甚至还有组装起来的攻城塔，黑压压的朝着太原城涌了过来。
52书库推荐浏览： 知白