大家都点了点头。
然后，奇哥说：“这次该我先讲了，我给大家讲一个‘猴子现巧遭祸’的故事。”
一群猴子住在江边的一座山上。
有一天，吴王带着随从乘船在江上游玩，当他在江两岸的奇山异峰中发现这风景秀丽的猴山时，感到异常兴奋。吴王令随从在猴山脚下的江边泊船，带领他们下船登山。
山上的猴子们往日的平和与宁静，突然被这么多上山来的人打破了。猴们面面相觑，它们吓得惊慌失措四下逃走，躲进荆棘深处不敢出来。
有一只猴却与众不同，它从容自得地停留在原地，一会儿抓耳挠腮，一会儿手舞足蹈，满不在乎地在吴王面前卖弄着它的灵巧。吴王拉开弓，用箭射它，这只猴子并不害怕，吴王射过去的箭都被它敏捷地抓住了。吴王有些气恼，便命令随从们一起去追射这只猴子。面对这么多人射过去的箭，猴子难以招架，当即被乱箭射死。
吴王回头对他的随从们说：“这个猴子，倚仗自己的灵巧，不顾场合地卖弄自己，以至于就这样丢掉了自己的性命，真是可悲。你们都要引以为戒，千万不要恃才傲物，在人前显示和卖弄自己的一点雕虫小技。”
阿苏柔声说：“我觉得每个人都应该拥有谦逊的品质，千万不能像这只猴子这样招摇，否则一定会吃亏的。”
夫子也跟着说：“我觉得事情并不完全是这样的，人固然应该由谦逊的品质，但也要把握一个尺度，故事中的猴子有些太过招摇，才导致了可悲的下场，但只能说明我们不应该过于招摇，而不是一定要谦逊。”
我笑着说：“我是这样想的，一个问题需要分两面来看。一个人只有太过自大，才会显得招摇，这是要不得的，但如果只是适当的自信，我们却一定会赞同的。一个人如果太过谦逊了，就可能不喜出头，从而失去许多个人发展的好机会，也是得不偿失的。所以，凡事都要把握一个很好的尺度，才是合适的。”
然后，我顿了顿，又接着说：“下面我给大家讲一个‘毛遂自荐’的故事。”
秦国大军攻打赵都邯郸，赵国虽然竭力抵抗，但因为在长平遭到惨败后，力量不足。赵
孝成王要平原君赵胜想办法向楚国求救。平原君是赵国的相国，又是赵王的叔叔。他决心亲
自上楚国去跟楚王谈判联合抗秦的事。
平原君打算带二十名文武全才的人跟他一起去楚国。他手下有三千个门客，可是真要找
文武双全的人才，却并不容易。挑来挑去，只挑中十九个人，其余都看不中了。
他正在着急的时候，有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：“我能不能来凑个数
呢？”
平原君有点惊异，说：“您叫什么名字？到我门下来有多少日子了？”
那个门客说：“我叫毛遂，到这儿已经三年了。”
平原君摇摇头，说：“有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快
就冒出来了。可是您来到这儿三年，我没有听说您有什么才能啊。”
毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早点把它放在袋里，它早就
戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？”
旁边十九个门客认为毛遂在说大话，都带着轻蔑的眼光笑他。可平原君倒赏识毛遂的胆
量和口才，就决定让毛遂凑上二十人的数，当天辞别赵王，上楚国去了。
后来，毛遂果然帮助平原君说服楚王派兵援助赵国。
奇哥笑着说：“这个故事与队长的想法刚好吻合。我很赞同毛遂的想法，该出手时就出手。如果毛遂这时还是过于谦逊，而不积极争取的话，恐怕历史也要改写了。看来，在大多数的情况下，我们是可以保持谦逊的品质的，可是在某些时候，就只能选择锋芒毕露，当仁不让了。”
夫子也说：“世界上原本就没有什么绝对的东西，在大多数情况下经得起推敲的，我们就可以称之为真理，但我们在真正应用一些理论的时候，还是需要辩证的去看待它，只有把握一个良好的尺度才是最有益的。”
阿苏点了点头，跟着说：“谦逊是好的品质，但决不是在任何情况下都要谦逊，一名将军面对下属可以表示出他的谦逊，这表明他是平易近人的。但一个下属如果总是很谦逊的样子，他的上司可能会感到失望，一个失去进取心的人总不会我们应该学习的。”
阿苏一停下来，夫子忙笑呵呵的接着说：“还好，我刚想到一个关于‘孔子’的故事。”
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
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