第四十七章 四方龙楼
第四十八章 结局
第一章 序曲
自从盘古开天辟地以来，中华混沌初开，万物都在物竞天择，适者生存。
其中有一个部落位于黄河中游，部落首领夸父一心想带领部落走上繁荣昌盛之路，随着物资的逐渐匮乏，迅速滋生的人口让夸父忧心忡忡，因为听说遥远东方是一望无际的海洋，无法逾越，夸父决定向西迁徙，追随太阳的足迹，去寻找新的空间。
夸父率领了一批部落青壮年作为探路者，在漫长的路途上，沙漠、戈壁、高原、河流，终于一个个击垮了夸父的部族。最后，孤独的夸父也走到了路的尽头，极端口渴使他很快将失去自己的生命。
在生命的最后关头，夸父壮志未酬，伟岸的身躯化为中华大地的主线：左手平伸成北部天山、阴山、燕山最后入与渤海；右手弯曲置于胸口，成为喜马拉雅山脉环绕中华腹地；身体成为昆仑山、祁连山、秦岭、太行山，如一条昂首巨龙，蜿蜒于华夏神州。
北部中部南部的三条巨龙伸展于中华大地，如潜龙、如飞龙、如怒龙、如腾龙，万千形态，不一而足，造就出无数形胜、势绝的风水宝地。
夸父倒下后，一缕英魂不散不灭，转而聚为一颗赤丹，游走于自身所化的名山大川、风水龙楼，自此，联同雮尘珠、避尘珠一起构成了中华三大圣珠，时聚时散，激励着一代代的炎黄子孙去寻觅踪迹。
不知过了几世几劫，有一修习黄老吐纳之术的道家老人，夜夜盘膝静坐，在无欲无求的空明境界中搜寻自身的内丹，某一夜，细雨中偶观天象，恍然中哈哈一笑，突然明白了自己要追寻的一切，都在昆仑山中的龙之源头。
老人从此遍游华夏名川，顺着昆仑山的龙头，徜徉于每一个藏风聚气的龙楼宝殿，终于给他寻到了中华三大圣珠的踪迹，羽化升仙之际，留下了一本秘藏《天之髓》，详细叙述了自己入山寻龙、观风望水的秘诀，也留下了追寻三大圣珠的唯一遗憾，就是未能一睹赤丹的真面目。
又不知过了几世几劫，经过后人增补的《天之髓》再现人间，不过主要目的已经从入山寻龙、观风望水变成了搜寻名山大墓的手段，不只添加了许多诸如分金定穴、金盘观山、天星风水、龙楼道藏的理论，更是细分为发丘、摸金、搬山、卸岭的四大盗墓流派。
北方多山，龙盘虎踞形胜华夏，南方多川，藏龙卧虎势绝天下。北派的发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，各擅所长。南派的则要对付众多的河流湖泊、巫术盅毒，两大派系相辅相成，共同演绎出一场藏墓与盗墓的无数诡异篇章，留下许多迷云重雾，固有惨烈的人神争夺，亦有大自然谱写的壮丽诗篇，而我们的故事，却要在二十世纪三十年代说起，从燕山脚下的一个普通村庄开始…………。
第二章 杀人墙
常言道： 风高放火时、月黑杀人夜。自古就是蟊贼出没的好时辰。
此刻的时辰还没到黄昏，天已经象一个黑漆漆的锅底，扣在杨家祠堂的上空，远处不时传来低沉的轰隆轰隆的雷声，天就象快要塌下来一样，让每一个杨庄的人都心惊胆颤，上了年纪的老人就说：这是天在哭，杨庄要出事了…..！
三十年代的燕山脚下，杨庄无论如何算不上一个起眼的村子，村前是一连串缓缓起伏的山坡；村后背靠着燕山的一个山峰，自古相传叫做守山，因何得名倒是不得而知；村子左右都是一片良田沃野。
在这个普通得不能再普通的庄子上，杨姓是第一大姓，而杨家祠堂则是庄子上最大的一幢建筑。祠堂起初并不叫祠堂，村上一些老人直到现在，还是把它叫做杨家大院。
听老人们讲，清代嘉庆年间，山匪为患，在一次清军平叛的战斗中，杨庄被溃败的散兵和山匪反复洗劫，十室九空，家家戴孝，户户哀声，最惨的就是杨家最大的杨老爷子家，全家老幼妇孺，无一幸免，全部惨死于刀兵之下。
战乱过去后，杨家大院里怨气冲天，夜夜哭声不断。庄上人个个心惊，无奈之下，经过杨氏族人一致同意，把杨家大院改成了杨氏祠堂，单独摆上了杨老爷子一家的灵牌，春秋致祭，香火不断，同时也作为庄子上杨姓祭祀的场所，自此杨家大院的怨气才慢慢消散，杨老爷子一家也逐渐被一代代的人所淡忘。
以往这时辰还满庄乱窜的闲汉们，一个个都不见了踪影，村口闲磨牙的人群，很早就已经纷纷作鸟兽散，人人心里都被乌黑乌黑的天色压抑着，沉甸甸的难受。
暴雨还没有落下来，不时有大树样的闪电撕开夜幕，然后是霹雳一声巨震，象在耳边炸响，让每一个人都竖起耳朵，紧张万分，除了此刻正在杨家祠堂外等候的两个人，这两个人都不姓杨，是外姓人迁来的，绰号大歪牙和瘸子李，一贯游手好闲，胆大妄为，本来名字反而没有人还记得了。
对于大歪牙和瘸子李来说，今天的天气简直是老天有眼，两个人臭味相投，整日喝酒赌博，早已口袋空空，不约而同瞄上了巍峨壮观的杨家祠堂，一拍即合，经常偷偷溜进去摸一把。今天这样的天赐良机，大歪牙和瘸子李当然不肯错过。
俩人伏在隐蔽的墙根死角，静静等待暴雨的来临，眼下的耀眼闪电把他们逼的不敢乱动，一旦贸然行动给守祠堂的人捉到了，那可不是闹着玩的，对于胆敢盗窃祠堂的外姓蟊贼，村里的私刑可是极其残忍血腥的。
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