老谢叹了口气：“真是可惜，要不然这两人该多好啊。”
想起给Nangya落qíng降的那件事，我问老谢：“Nangya是什么时候托你打听费大宝的？”一听我问起，老谢就露出心虚的表qíng。在我的追问下，他只好说：“那是Nangya刚答应陈大师去香港常驻之后。有一次我去找Nangya请牌，她问起你和方刚的近况，我就说好像听田七说起他有个朋友叫费大宝，也是方刚新收的助理。最近费大宝有难，他们正在想办法搭救。Nangya让我帮着询问具体qíng况，我还奇怪，她怎么对这种事有兴趣，但我也不好问，就想着肯定有她的道理。那天我去曼谷找阿赞巴登办事，顺便就问了方刚，才知道他被人追债。”
原来是这样，难怪Nangya当初说早就知道费大宝的事了。
为了招待我们，洪班特地从村中邻居手里买了两只jī，先杀掉一只来给我们炖了吃。不得不说，他的厨艺还是相当不错，上次我和老谢送他回腾冲，就觉得手艺很好，现在更是这样，难道是有Nangya在场。想表现表现？
下午，老谢提出要去山中看看洪霞，而Nangya和陈大师也想同行。这两人并不知道老谢和洪霞之间的那段往事，只是想单纯表示诚意而已。
到了洪霞的坟前。老谢跪下一个劲磕头，嘴里还低声嘟囔着，估计还是后悔当年的那些无知举动。陈大师在行过礼之后，就四下观察个不停，好像看到了什么似的。
Nangya紧闭双眼站在坟前，对我们说：“有个女人的声音对我说，要我离开。”
我们都很惊愕，除Nangya和陈大师之外，我们三人都很清楚那应该是洪霞的yīn灵。这么多年过去，怎么她还有如此大的怨气，而且是针对Nangya的？洪班脸色有些难看，对Nangya说不要介意。那是他姐姐的yīn灵，但现在他因为法力几乎完全丧失，已经不能够感应到任何yīn灵的存在。
从洪霞坟墓回村落，陈大师忍不住问：“洪班师父，您姐姐的墓xué位置，当初是由谁来选定的？”洪班说是当年他还活着的老父亲，选的并不是村落的坟地，而是不想让人能轻易找到的偏僻地点。
老谢问：“有什么问题？”
陈大师说：“有句话不知道当不当讲。”洪班也很疑惑。说请随便。陈大师说那我就直言了，这座山的风水相当奇怪，在堪舆学中是不太吉利的布局，既不适合盖家宅，更不适合用来做坟地。
我和老谢互相看看，但洪班却似乎并不在意。也是，风水学是在中国汉族人当中流行的学说，少数民族一般不太感冒。
回到洪班的家。他把我和老谢安排在后院的东屋，也就是当年玛丹给洪班当女徒弟时居住的那间。虽然我很不喜欢，但也没别的选择。西屋是Nangya来住，前院也有两间卧室，分别是洪班和陈大师。
陈大师对这样的安排不太满意，提出能不能让他和Nangya居住在后院。洪班还没说话，Nangya就反对，说客随主便。这样挺好，陈大师也就不好意思再多说什么。
洪班去村里的米店买米，陈大师和我们四人在院中乘凉，老谢说：“田老弟。一想起那个东屋就是玛丹住过的，我这心里就别扭。”
“我也很不舒服，习惯就好，反正她早就死了。”我回答。陈大师问谁是玛丹。我和老谢趁洪班不在，就简单把当年玛丹假称“曼丹”到云南腾冲寻找法师尸骨，到害死亲爹、洪班妻女和不得好死的经过讲了一遍。
把Nangya和陈大师听得半天没反应过来，陈大师放在石桌上的手都在哆嗦：“这、这世界上怎么可能有如此狠毒的女人？她的心脏还是ròu做的吗？”我苦笑着说可能是lángròu做的吧，Nangya并没有说什么，但表qíng很凝重。
陈大师回到房间，透过窗户我看到他把一个日记本和jīng致的罗盘放在桌上，用笔写写画画，还对照着旁边的两本什么厚书，不时地摆弄着罗盘，估计又在研究后山的风水。我觉得这样也好，免得他总缠着Nangya这事那事，也好让她专心跟洪班学习。
下午，Nangya来到洪班的房间，他把巫书咒上的苗字全都写在纸上，再标好注音。开始教Nangya认识苗巫字。这些字和苗族的文字还不一样，是由古代苗族巫师自创、专门用来记载巫咒的文字。不光读音很怪异，而且要表达的意思也跟巴利语的巫咒有所不同。具体我也不懂，只是后来听Nangya说过几句。
在两人学习的时候，陈大师就表现出明显的焦躁，坐立不安，从屋里出来，在洪班的窗前来回走动，还不时往屋里偷瞄着。为了让他老实下来，我告诉陈大师，你不要gān扰他们，这样只会让Nangya学法的时间变得更长。
陈大师还挺听话，从那后再也不去盯着了。
第0958章空城计？
晚上和老谢睡在后院的东屋，为了防止这家伙打呼噜，我在香港出发之前就买了隔音耳塞，效果很不错，塞上之后连打雷都听不到。
不知道睡了多久，起chuáng出去上厕所，路过前院的两间卧室，从玻璃窗能看到屋里chuáng上都是空的，并没人。洪班和陈大师晚上都不睡觉，还是一块去上厕所了？这个可能xing显然不大。我倒觉得，陈大师对Nangya有意思，现在看到她主动来找洪班师父修法。免不了会嫉妒，说不定两人是在村里找了个偏僻的地方正在谈话。
从厕所出来，我路过西屋Nangya居住的房间。窗帘只拉了一半，按理说我不应该去看。但联想到洪班和陈大师都不在，就下意识瞟了两眼，发现Nangya的chuáng上也空着。得，三人共同谈判去了吧？可也不用到外面去。前院就可以，说明这是怕我和老谢听见。
刚迈进东屋里，看到里面老谢睡的那张chuáng上居然也没人，这是什么意思。集体空城计？我警觉起来，前院后院找了个遍，卧室、厨房和杂物间都没有，整个洪家就是空的。看看表已经是凌晨近两点钟。他们这是去了哪里？
掏出手机，村里根本就没信号，我只好在卧室里找到手电筒，出了洪班家，按照记忆朝后山方向走去。怕走丢，我打算刚进山不远，就大声喊老谢的名字，要是没人回应我就打道回府。深山地形复杂，别没找到他们，我自己也给走丢了。
在山里我大喊老谢，大概几十声之后，似乎隐约听到有什么回应，但完全听不清内容。为了确认，我又打起jīng神呼唤，发现在每次喊过之后，那个隐约的回应都会出现。看来是在回应我。如果真是老谢等人，就说明知道我在寻找他们，或许老谢也迷了路，于是我就原地不动。
果然，没到半个小时，远远看到有手电筒的光柱有规律地一晃一晃。我连忙再喊，听到似乎是老谢的声音，但断断续续的。等了十几分钟。用手电一照，看见老谢那矮胖的身躯小跑着朝这边过来。说实话，每次看到老谢跑，我都觉得累。这家伙离我还有两百多米的时候。就已经累得喘不上气，弯下腰，两手扶着膝盖。我马上跑过去，把他扶起来：“什么qíng况？”
老谢这张脸涨得就像紫茄子，满脸是汗，张大嘴只有喘气的份。我知道这个时候问也是没用，就帮他拍着后背说别急，等你把气喘匀了再说。老谢连连点头，看来是非常感激我。过了几分钟，他终于勉qiáng能说话了：“田、田老弟，我半夜出去上厕所，刚好碰见陈、陈大师走出大门，我以为洪班找他出去谈什么事，就没管。回来之后刚躺下，好像觉得刚才从前院路过，并没有看到Nangya和洪班在屋里。我怕出事，就出去找陈大师。远远看到似乎进了后山，我跟上去没找到，就喊了几嗓子。听到好像有回音，但怎么也找不到人。”
“后来呢？”老谢又开始休息，我这边却急得不行。好不容易他继续说，意思是在山里没找到陈大师，自己也迷路了，打着手电筒怎么也回不来，还摔了好几跤。后来听到有人呼唤，他也跟着回应，循声朝我喊的方向跑，这才找到我。
我说：“你在山里没遇到他们三个人？”
老谢摇摇头，说：“我能回来已经是奇迹，连半个鬼影也没见到！”
这可怎么办呢。我俩都不熟悉地形，只好先回洪班家等待。老谢说要是过了一个小时再没人回来，我们就得去敲邻居的门，让村长派人去后山寻找，我表示同意。
还好这招我们没用上，半小时后，洪班和Nangya各在左右，搀扶着陈大师回来了。陈大师的右腿有些跛。看来是有伤。我连忙上去代替Nangya把陈大师扶进屋躺下，看到不光陈大师表qíng痛苦，连Nangya的脸色也发白，就像以前耗费法力之后的样子。洪班找了跌打药给陈大师的脚踝涂好，让他平躺休息。
出来之后Nangya并没说什么，默默地回到自己房间，我和老谢跟洪班进了屋，关上门后他问：“叔啊。这是咋回事？”
洪班告诉我们，白天在洪霞的坟前，他并非完全感应不到她的yīn灵，只是没有之前那么qiáng烈，毕竟法力已失。而Nangya说能感受到有个女xing的yīn灵说想让她离开，洪班就知道是洪霞不高兴。于是他在午夜悄悄进入后山，在洪霞当年失足落崖的位置念诵巫祖师传下来的咒语，想试着与洪霞通灵。了解她为什么想要Nangya离开。
自从那次被阿赞尤在佛牌中做了手脚，洪班的法力严重受损，以前他念诵傩巫咒的时候，能使线香的烟束互相缠绕。但后来回到云南之后，再试就没效果。只有在念诵巫祖师咒语时，才能勉qiáng与yīn灵jiāo流，还只能是老父亲或者洪霞的。但这种感觉很弱，就像jīng神疲惫者的幻觉。
洪班正在努力地想和洪霞通灵，却发现远远走来一个人，竟是Nangya。她边走边低声念诵着什么，洪班并不了解那种经咒。当Nangya看到洪班的时候也很惊讶，洪班对她说了自己此行的目的，Nangya把她刚才所念的那种缅甸通灵咒教给洪班，让他跟着自己念诵，看能不能感应到什么。
洪班念诵了这种通灵咒不到十分钟，忽然远远看到山坳的角落有个黑影，就静静地站着。洪霞已经死去多年，洪班也早就忘了姐姐十几岁时候的身影是什么样子，但他qiáng烈地感觉到，那就是洪霞。
Nangya摘下手腕上的一串骨珠，把它慢慢放在洪班手掌中，以辅助增加施法效果。而洪班感觉到有个年轻女xing的声音在他脑子里回响：“不可以让她学。”洪班很焦急。他能猜出洪霞的意思，是不希望Nangya学到洪家巫祖师的秘术和咒语。洪班也在用意念回答，劝导洪霞同意他的行为。这时，Nangya也盘腿坐在洪班身旁，一起念诵通灵咒，希望能和洪班共同以经咒平息洪霞的不快。
就在这时，忽然听到山坳那边传来陈大师的呼声：“Nangya，你到底在gān什么？”
52书库推荐浏览： 鬼店主