露天的浅浮雕群、有条理分布的寺庙群、人工建造的dòngxué群，尽管以最走马观花的速度，我和王嫱的相机还是拍个不停。古老印度文明和孟加拉湾的美景jiāo织在一起，这是我见过最好的人文和自然景观的结合。我相信就算没有那个谜雾重重的新遗迹，在这里的每一天也会过得非常充实。
下午，我要求尼古拉带我们去那个新遗迹，王嫱也很有兴趣。这个遗迹在不久的将来肯定会成为新的旅游点，所以尽管有那些让人困惑的文字，但尼古拉也完全没有立场拒绝我们的要求。相信不久之后，那些刻在岩石上的巴利文会成为导游们大加发挥的解说项目。
车子最多只开了二十分钟就到达目的地。那片海水退出来的沙滩依然处于开放的状态，我只看见一两个貌似考古人员的印度人在勘察和记录着，其它都是些普通的当地居民。
视线内的岩石雕像和浅浮雕有十几处，比当时在网上看到的新闻照片要多的多，应该是最近几天海水向后退去露出来的。有一些是传统的印度宗教题材，比如象、狮子、飞马，还有一些则是石结构建筑的残骸。那些雕刻作品，虽然经过了海水长时间的侵蚀，从轮廓里还能看出当时有多么jīng美。
王嫱略有些失望，和上午看过的那些海岸庙宇相比，这片遗迹要逊色许多。她倒是主动问尼古拉，他说过的那些文字在哪里。
尼古拉指着浮雕说：“几乎所有的雕刻作品上都有那段巴利文，只有那一段，没有发现其它的记载，所以你在上面看到的文字符号就是了。”
我和王嫱立刻跑到最近的一座睡狮雕刻前细看，果然在睡狮的脚下看到了一行文字符号。
我拍了照片，然后问尼古拉：“这些雕刻已经被侵蚀的很厉害了，怎么文字倒还能分辨？”
尼古拉叫来了一位考古人员，把我的问题转达给他。
“一般来说，这样程度的侵蚀足以把浮雕上的文字完全模糊，之所以现在还能看得这么清楚，是因为当时刻的非常深，这种qíng况很奇特，联系到这些文字的内容，说这段话的是一位婆罗门教的神，传说神降临在这个部落很长的时间，或许正是想让今天的我们能看到这句话，所以神才命令部落的人刻得格外深吧。”
他说到“神”的时候表qíng十分自然，倒是尼古拉神qíng有些尴尬，我猜想这位考古人员是否是印度教的信徒。关于这个部落，他倒也不是一无所知。那个神现在已经被定xing为婆罗门教的神，不知道他是从哪里看来的。据我对婆罗门教的了解，其信奉的神神数众多，并且千奇百怪，是非常巨大的家族。
“原本不是说是帕拉瓦时期的七寺之一吗，你刚才说的部落是什么？”尼古拉显然不了解最新qíng况，问道。
考古队员此时倒露出了尴尬的表qíng，说：“我们原来是这样以为，因为雕刻题材比较相近，可是从这几天海水退去而露出的新遗迹看，是比帕拉瓦更早的时期。距今至少有二千至二千五百年，说不定更久。”
尼古拉惊呼了一声：“那么早这儿就有人居住吗，我的历史知识里可从来没有这些。”
“我们猜测是一个原本只存在于传说中，和婆罗门教中某位神祗有密切关联的部落，相关资料很少，我们正在加紧从文献中寻找线索，同时也希望海水完全退去后有更多的发现，你知道，海岸线每天都在变。”
我给这些雕刻挨个拍了照片，还拍了一个雕刻上奇异图案的特写。这些图案是眼前的动物雕刻最异于帕拉瓦时期雕刻的地方，它们存在于那些动物的头或背上。考古队员推测说可能是这个部落特有的图腾，但说不通的是，这些图案并非完全一致，确实有一些是重复的，但总的来说至少有三个不同的图案。可惜绝大多数的图案已经看不清，只有在一尊大象的前额，也就是我拍了特写的那里，还留有一幅依稀可辨的图。
那是一幅由一条线和线两边共九个不同符号组成的图案，考古队员承认，从未见过类似的文字或符号，但这应该是有意义的。
整个参观遗迹的过程中，总是有一些老人或妇女，在雕刻前或凝立或跪拜，嘴里念念有辞，表qíng严肃而虔诚。
晚上我在镇里找了个网吧，把这幅特写传到一个BBS上。
那原本是个相当专业的符号学解码英文网站，在一年多前还相当冷清，可自从《达芬奇密码》在全球范围热卖，这个网站也热门了起来，许多门外汉也上去掺一脚，其中就包括我。这种地方从不缺乏专业人士，希望有人能把这幅图破译出来。
卫后并没有联系我，第二天也没有。那天他给了我一个电话号码，但我想还是等他的消息比较好，毕竟我们并不太熟。
那段巴利文字始终困扰着我。接下来的几天里，我白天游玩，晚上在各个酒吧里和当地人聊天，我能感受到他们的惶然。这段文字把海啸的yīn影扩大了十倍，重重地压在他们心上。越来越多的人开始到那片海滩上祈祷，他们认为一定是自己以前做错了什么，神灵才降下这样的惩罚。可是他们不知道这是结束，还是开始，他们要负出多少代价，才能做到神所说的“看清世界”。
经受多年文明熏陶的人本来不会如此轻易地把一切诉诸于虚无的神明，但在海啸区，许多亲身经历的人甚至jīng神崩溃，人们的心理已经变得无比脆弱，现在这个突然出现的遗迹和这段文字，在海啸区灾民心中产生的巨大波澜，是普通人难以想像的。
所有海啸经过的地方，至少沙滩都无一例外的退回到数十年前未开发时的状态，但现代文明顽固的在短时间内又把旗子cha了回来，如果神所说的认清这个世界，是指现代文明的反自然之处，那这次海啸会不会真的只是一个先奏呢？接下来还会发生什么？
躺在QualityInnMgmBeachResort舒适大chuáng上的时候，我在自己以往所知的基础上，大胆设想了各种可能。神灵存在吗，神灵的概念是什么？虽然我很清楚现代科学的局限，但也一直不相信一个造物主般的绝对意志的存在，所以假设那个神是某种拥有高度发达文明的生物的话（对于这个设想我其实深感无聊，尽管经历多姿多彩如此，到目前为止也从未见过外星人），与其相信他可以跨越时间的维度准确预言两千多年前的事，还不如说他有能力在特定的时间在地壳上搞场爆炸产生海啸来得可能xing大。
接下来的几天里，我又去了遗迹海滩几次，但沙滩上并没有新的进展，只是多了几尊雕像。王嫱对那里已经没有什么兴趣，而且她对于海边庙宇和大片的浮雕群也缺乏热qíng，我看她仍是旅游的心态而不是度假。在扫dàng了马哈巴利普兰的小商品市场之后，她开始怀念马德拉斯，抱怨在那里的时间太少。一直陪我们住在QualityInnMgmBeachResort的东道主尼古拉非常的尽职，和我商量之后，决定陪王嫱回马德拉斯玩几天，而我则继续在马哈巴利普兰的度假。
BBS上我的贴子没几个人回复，有好心人表示如果就只有一幅图是不可能破译的，因为可能xing太多，我又没写清楚来龙去脉（虽然网上多是离奇的消息，我却不喜欢听风就是雨，而且已经习惯对超自然事件守口如瓶，所以贴子里只有一幅图和对破译的请求），勾不起别人的好奇心，很快贴子就沉到了后面。
王嫱返回马德拉斯的第二天，也是我来到马哈巴利普兰的第五天晚上，我接到了卫后的电话。
“那片海滩今天有了新发现，我估计你会感兴趣的，有空你明天可以去看看。”他说。
“谢谢，你有线索了吗？”我没问是什么发现，国际电话很贵的，电话里也没法说得多清楚，明天一去就知道了。
“嗯，你什么时候离开？”
我算了下日程：“大后天就要回马德拉斯了吧。”
“或许赶得急，我还需要调一些设备过来。”
第二天清早我赶到遗迹的时候，那里的考古人员明显比前两天多了几倍，他们围在很靠近海水的地方，那里有一大块新露出来的石头。
我快步向那里走去，到近前我发现，那是一块天然的长方型巨石，如果没想错的话，其中的一面上应该有浮雕。巨石被沙子埋住的部分已经挖开，显然是为了让浮雕露出全部的内容。这块浮雕受到这样重点的照顾，内容应该和我刚才经过的有很大不同。
杰尼看见我，和我打了照呼，他就是我第一次来这里时碰到的那个考古队员，我前几次来的时候都碰见过他，已经相当熟悉了。
“嘿，我想你会对这感兴趣的，这真是惊人的发现，看样子是一组记录当时那位降临在部落里的婆罗门教神日常生活的浮雕。一共有六幅，我想这是印度今年最重大的考古发现之一了，非常有价值，也非常神秘。”杰尼对我说，这位有神论者开口闭口都是神神的，这些浮雕的出现让他很高兴，因为这为神的存在提供的证据。
我朝他微笑着点点头，惦记着他说的“非常神秘”，加快了脚步，走到向海的那面，把目光投注到浮雕上。几个人正在细心地用小刷子刷去嵌在浮雕上的沙，另一些则在清理底座。
这组浮雕分两排共六幅，这块石头的质地看起来相当的紧密，经过了那么多年海水浸泡，六幅图的主体仍然能轻易看得出来。
第一幅图就很好的说明了为什么杰尼会有“非常神秘”之语。雕刻者的水平很高，能很好地传达出要表现的东西，正因为刻得易懂，我才在刚看第一眼时，就发出“这是什么”的低呼。
在这幅图上，一群人匍匐在地，头都高高仰起，每个人都大张着嘴，有的惊讶，有的虔诚。他们朝拜的对象，是一个飞在半空中的人。说他是人其实很勉qiáng，它没有面目，腰部以下没有脚，仿佛只有一缕轻烟，手也是虚影。古印度的神形象都大异常人，相比起来这个还是不算特别凶恶的。虽然这位神的形象很玄，但从浮雕的整体风格来看，是写实的，也就是说确实是有过这样的qíng形，才会刻上去。第一幅代表开始，这或许是在述说这位婆罗门教的神初次降临时的qíng景。
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