“她是谁?”费城问身边的人。
“我也不熟，是训哥儿叫来的朋友，好像是我们学校毕业的，叫韩裳。”
训哥儿就是周训，矮矮胖胖十指粗短却异常灵活的道具师，这幢房子的主人。
费城点点头。怪不得看着有些眼熟呢，不过肯定不是自己戏文系的，看打扮神qíng也不像学表演或者舞美的，主持人班……也不太像嘛。想来想去，上戏出来的人都比较张扬，像她这样的，算是异数了。
不一会儿，训哥儿把ròu巴掌拍得叭叭响，宣布沙龙活动开始。
在费城看来，神秘主义是一种哲学化的称呼，往高深里说，是宿命，是掌握命运之轮的上帝之手是否存在。浅显一些，就是生死轮回，亡灵天使，各类灵异现象是否真有其事。
训哥儿显然查阅了许多资料，拿出一张纸，上面打印着关于神秘主义的各种说法。
“‘神秘主义’这个词来自西方，即mysticism。而这个词又出自希腊语myein，是‘闭上’的意思。闭上ròu体的眼睛，睁开心灵的眼睛，从俗世间挣脱，返回自我，去感受某种至高的jīng神。作为一种宗教观念，神秘主义普遍存在于世界各大宗教中，早到公元前八世纪的俄耳甫斯教，再到基督教佛教伊斯兰教，而在中国，老庄所谓的‘道’就是神秘主义的东方式表现。
“回想在我们生命中的某些时刻，比如仰望无尽苍穹，或是在_一片完全的黑暗中省视内心，或是对十字架的专注凝视，或者看到了不可理解的生命奥秘，或是某种让人感动的爱的行为。我们总会有一种感受，仿佛还有一种无以言喻的东西，它围绕着我们，bī迫我们去问，在眼前现象的背后是否存在着更高的东西，那就是神xing。”训哥儿仿似话剧念白一样，朗读了这段话，然后停下来，看了其他人一眼。
“以上这段话，是德国天主教哲学家马克斯·谢勒关于神秘主义的具体解释。我想在座的每个人都有过这样的时刻，也就是说，我们每个人都有过神秘主义的亲身体验。”
他这样说，在座的人神qíng各异。费城看了韩裳一眼，她面无表qíng，不过费城隐约觉得，她有些不以为然。
“当然，神秘主义同时也是一种哲学观念。"训哥儿接着说，“从公元三世纪，普罗提诺创立的新柏拉图主义哲学把神秘主义系统化为一个完整体系开始，一直到现在，几乎所有的哲学传统中都会涉及到神秘主义。无数的智者相信并且感受到了人的某种神秘体验，和某种深遂神异的力量接触，甚至合而为一。他们体验到了巨大的幸福和解脱，并且觉察到真理所在。根据文化的不同，他们把这称之为‘梵’、‘佛xing’、‘基督’、‘上帝’、‘酒神’、‘缪斯’、‘自然’、‘道’、‘太极’等等。
“我们可以数出无数灿烂的名字：释迦牟尼、古印度《奥义书》的作者们、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、基督、奥古斯丁、默罕默德、萨满教的创立者们、喇嘛教的大师们、禅宗大师、老子、庄子、孟子甚至李白。他们因为不同寻常的jīng神体验，而创造出了各种jīng神伟绩。当然，也有一些人经过了这种体验后，创造出异端邪说，成为迷信偏执的源头。”
说到这里，训哥儿长吁了一口气，他终于把开场白念完了。原本脸上某种庄严神圣的东西，在转眼间仿佛蜕皮一样，换成了在座诸人熟悉的嬉皮笑脸。
“好啦好啦，接下来大家随便哈啦，碰到过什么诡异事qíng，都说出来听听。”
娱乐圈其实是最相信这套东西的行当之一，几乎没有哪个剧组开机不拜天地鬼神的，拍摄时碰到的灵异事件更是一抓一大把，所以，说起亲身经历或者亲眼所见的奇怪事qíng．哑着声音白着小脸说得绘声绘色的人多的是，绝没有冷场之忧。
一个个故事在不同的人口中娓娓道来，出外景拍片的演员在庙里不恭敬，出庙时摔成了猪头；住宾馆的女明星晚上做恶梦又被鬼压chuáng，第二天才知道这间房死过人；拍鬼片的演员在看样片的时候发现本该空无一人的身边出现了人脸……
正在大家说得起劲，惊呼声四起的时候，一个不太合谐的声音cha了进来。
“我不认为真的有什么神秘主义，所谓的神秘体验，大多数的时候，只是人的心理因素使然而已。"
韩裳的话和她的人一样，一个个字连珠pào般进出来，gān净利落不留qíng面。一时间众人都有些愣神。
不过很快就有人反应过来，不服气地争论。
“女主角旁边的那张鬼脸，我可是亲眼在样片里看到的，而且拍那部戏的时候，剧组里许多人都觉得很不对劲，怎么会有假?"
“本来拍鬼片，入戏的话，现场的气氛就会变得压抑怪异。这种qíng形下面，疑神疑鬼再正常不过。我看过很多所谓拍到鬼的照片，拍到的那个‘东西’从来都是极其模糊不清的，很可能只是一团扬起沙尘的风，却被硬生生看成了人脸。就好像去钟rǔ石dòng旅游，导游会说这块石头像孔雀，那块像马，原本并不觉得多像的东西，被导游一说，加上自己的想象力，就觉得像了。”
“那就说一件最最普遍的事qíng，一个人经常在某个时候，发现此qíng此景，是自己梦里经历过的。难道你没有过这样的qíng况吗，这又怎么解释?”
“我当然有过这种经验。弗洛伊德在一百年前就对此进行了解释，人的潜意识会在不知不觉中进行许多想象，有时候，人到了一个陌生的地方，却觉得似曾相识，就归结为曾做过这样的梦，其实却是因为这个地方和潜意识曾经进行的某个想象相似。"
“我说一个我经历过的事qíng，那天我和一个同学在校外散步，他忽然对我说，他有些头痛老师布置的一个小品剧本，恰好我也在这个时候想到了这个作业。这种心灵感应，你难道要用巧合解释吗?机率也太小了吧。”
“并不难解释，恰好弗洛伊德举过一个和你刚才说的几乎一模一样的例子。一次他的朋友布列尔与太太在餐厅吃饭，突然他说了句‘不知道饶医师在匹兹堡gān得如何’。太太非常惊讶，因为她正在想同样的事。随即他们偶然向门口看的时候，发现一个和饶医师长得非常像的人。推想一下这个人应该刚从他们的桌前走过。只不过当时两人在专心谈话，都没有注意到他，但眼角余光捕捉到的景象进入了潜意识，两人出现相同的想法就不奇怪了。回到你和你同学的例子，应该是当时在你们的周围，有某个人或者某个景象，让你们想到了这个小品作业。”
在场的人纷纷发问，韩裳却以一种从容的姿态，用弗洛伊德的jīng神分析理论轻松应对，让人生出她正舌战群儒的感觉。
费城用欣赏的目光看着这个顾盼自如的女人，这个圈子里有头脑的女人不算太多。费城先前茶水喝得太多，这时有些尿急，起身去上厕所。从厕所出来的时候，费城又想起了叔叔。他拿出手机，试着再拨了一次。
居然接通了，这多少有些让他意外。
那一头铃声响了没几下，就被拿起了话筒。
“喂。”
“喂，是……"费城忽然把“我”字收住，他发现之前的那一声并不是费克群的声音。
“呃，我找费克群。"他说。
“你是谁?”对方问。
费城觉得听筒里传来的语气相当生硬，这是叔叔的客人吗?
“我是费城，请你让他接电话。”
“你也姓费?你和费克群是什么关系?"
“你是谁?"费城反问了一句。他有些生气，这到底是谁，怎么用盘问的口气说话。
“你是费克群的亲戚吗?"对方没有回答他的问题，继续问道。
“我……我是他的侄子，我叔叔怎么了?”费城刚刚冒出的火气已经不见了，他隐隐有些不安。
“你等一等。"对方说了这句话后，就没了声音。
费城凝立在走廊里，紧紧捏着手机，手心微微出汗。
直等了近半分钟，手机里传出另一个陌生男人的声音。
“我是西区公安局刑侦支队支队长冯宇，很不幸，费克群已经死了。”
3
费城跨下出租车。
远远的，他就看见了警车。
很多很多警车，还有闪着刺眼警灯的摩托。
警车旁站着些穿警服的人，更多的是围观的居民。
“借过。”费城低声说。他挤开前面的几个中年妇女，看见近处的花坛边，有一些碎玻璃。他抬头向上望，四楼的一扇窗户被砸碎了。
那正是叔叔费克群客厅里的大窗。
叔叔竟然死了。
费城有一种不真实的感觉。父母死去的时候，他还太小，这是他第一次面对至亲的离去。
他从来不觉得自己是靠着叔叔生活，但现在，他深深感觉到了失去依靠的虚弱和彷徨。身处的空间仿佛一瞬间塌陷下去，茫茫空虚中找不到一个支点；同时，又有无数他从前不曾想过要去面对的东西，一起奔涌而来，苍白地堆彻在面前。
叔叔是怎么死的?四楼那个破碎的dòng口就像一张巨shòu的嘴，费城收回盯着它的目光，举步向前。
大楼进口处的密码门敞开着，旁边守着的一个警察伸出手拦住费城。
“你住在这幢楼吗?"他问。
“不，我是死者的家属。”
“你知道死的是谁?"警察的神qíng变得认真起来。“怎么知道的?”
“我给叔叔家里打电话的时候，你们支队长告诉我的。”
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