与此同时，就听“轰”的一声巨响，玉chuáng上的那具金身突然爆炸了！一瞬间灵骨的碎片犹如破碎的棉絮，飘散在整间密室之中，空气里立刻充满了火药的味道。
“唐通讯你没事儿吧？”片刻之后徐卫东开口道。
“我没事儿。那金身怎么会突然炸了？”我心有余悸。
“有人在里面安了吊诡雷，也不怕遭报应！”徐卫东骂道。
“古人安装的？”
“什么古人，吊诡雷是江湖上的一种害人的玩意儿，那咕噜咕噜的响声是水银流动的声音，靠它来引爆炸药。这肯定是拿走宝函里东西的那兔崽子布下的陷阱。”
我心说这一招确实够歹毒的，自己偷走宝函里的东西不算，还把空盒子故意又放回原处，以此来引诱后面的人上钩中计，真不愧是“jian人”所为。
这时上方的井口处传来了沈芳华焦急的喊声：“唐增！徐白鬼！你们没事吧？！什么东西炸了？！”
我仰头道：“别担心，没事儿！我俩都挺好的。绳子接好了吗？我们这就上去！”
“嗯？”徐卫东忽然拍了拍我，道，“唐通讯，你看玉chuáng上是不是有样东西？”
灵骨都给炸没了，还能有什么东西？我举起yīn阳灯转头望了过去。只见在玉chuáng表面的中间位置，也就是原先金身法像所坐的地方，此刻竟露出了一道凹槽，里面赫然放着一个huáng褐色的卷轴，看品相已经十分古老了。
“唐通讯，咱这回因祸得福啦。”徐卫东兴奋道，“要是没有刚才的那一炸，谁能想到金身的下面还藏有一部古卷，这就叫人算不如天算。”
有时候我不得不相信这的确是命运的安排。设下陷阱的那个人打死也想不到，如果他没有安放吊诡雷，我们反倒什么也发现不了，因为没有哪个人敢去无缘无故移动神圣的佛家金身。“jian人”的处心积虑反而为我们寻找线索做了嫁衣裳，这难道还不算天意吗？
徐卫东快步上前，拿起古卷揣进了怀里，接着又把仍在昏迷中的石聚生背在了背上。此时沈芳华也从井口放下了绳子，我首先出了枯井，随后帮着她一起把徐卫东他们拽了上来。
徐卫东的脚刚一沾地，沈芳华就惊讶道：“石聚生？！他怎么会在下面？！”
“我们也不知道是怎么回事儿。”徐卫东把石聚生从背上放了下来，道，“沈家小姐，先别管他。我大伯确实来过这里。你懂古文字，赶紧看看这个。”说着他掏出卷轴，递给了沈芳华。
“唐增，把灯拿近点儿。”沈芳华立马支使起我来。在观察了片刻之后，她挑开了卷轴中间的封条，展开了这册古卷。
古卷上写着密密麻麻的整齐文字，看上去像是藏文。令人惊奇的是，这些文字是用三种颜色jiāo错写成的，一排金色，一排银色，一排红色，如此循环反复。在灯光的照耀下，相当的华丽。
“上面写的是古藏语，和现在的藏文有很大不同，我看不懂。”沈芳华摇着头道。
这时一直坐在旁边，半天没有开腔的田教授也凑过来看热闹。谁知他一见到这古卷，立刻就变得激动起来：“这是羊皮三色书！上面的文字由金汁、银水和人血jiāo替书写。皮子经过特殊处理，可以千年不腐不蛀；人血里也添加了神秘物质，可以抵抗氧化，令其长久保持鲜艳。这是古格王国独有的记录方式，真正的举世无双。”
“老爷子，您就先别感叹了。您老要是懂上面的字，就赶紧帮我们看看写的是什么吧。”徐卫东着急道。
“好好，别急。我来看一下。”田教授说着推了推自己的眼镜，开始仔细地辨认三色书上的文字。
没想到田教授这“看一下”的时间还真不短，直到我举着yīn阳灯的胳膊都发酸了，他老人家才把头抬了起来。
“怎么样，老爷子，古卷上到底说了什么？”徐卫东立刻问道。
“这上面记录的就是这座寺庙被封印的事qíng。我慢慢说给你们听。”田教授从沈芳华的手中拿过古卷，开始缓缓地叙述了起来。
第十三章 羊皮三色书
原来这所古庙名为曲林寺，是古格王朝时期红教的一处道场。曲林寺被封印之前的最后一任活佛叫德木嘉措，这卷羊皮三色书便是由他本人亲手所写。
谈及曲林寺被封印的根本原因，还得从它的创建者，该寺的第一任活佛德木多吉讲起。古格王朝建立后，大力推行佛教，所以当时有很多高僧喇嘛都来此弘扬佛法，设立道场。德木多吉便是这些大德中的一位。
弘扬佛法说起来简单，做起来却并不容易。佛教当时在西藏尚处于推广普及的阶段，要想在广大民众之中迅速深入人心还是有一定难度的。尤其是对于想做一番大事业的多吉活佛来说，他还准备设立道场，修建寺庙，而这些都需要有足够的信徒百姓支持，否则一切都只是泡影。
如何在更短的时间内点化更多的信众呢？在所有立志弘法的高僧大德心中，这都是一个亟待解决的问题。很快，他们不约而同地发现了一个最有成效的办法：展示佛法的神奇，让人们亲身感受到佛祖的感召。
田教授说三色书上记载，很多高僧在这一期间都展示出了高超的修为。什么辟谷屏息、无根悬浮、暗夜自明、顶上佛光等，每一种都颇为神奇，有些描绘听上去都跟神话差不多了。不过我转念一想，对于这些经过长年苦修的高僧大德来说，他们肯定会在很多方面都比常人高出一筹，做出一些难以置信的事qíng来也是有可能的。
不过在这些神迹里，最不可思议的就是多吉活佛的“法音常在”和“召唤山jīng”了，德木嘉措对此作了十分详细的描绘。所谓“法音常在”，其实指的就是那部奇异的huáng金留声机可以随时播放石头唱盘上的法乐，这个无须赘言。而“召唤山jīng”可就没有这么容易解释了，田教授用知识分子的文言把其中核心的几句描述翻译了出来：
其时月明如洗，湖水如镜，三千沉睡，万籁无声。师法驾端坐，合十诵经。宣法既毕，遂chuī笛作法，山jīng雪怪，接踵现形。僧俗诸众无不顶礼膜拜，共叹佛法无边，神灵常在。
德木嘉措记述说，当时围观的数百人都亲眼见证了“山jīng雪怪”现身的景象。也正是由于多吉活佛有如此神奇的法力，追随他的信徒数量迅速增加，后来集众人之力，才建成了这座曲林寺。
然而多年以后，就在多吉活佛行将圆寂之时，他却亲自把那支可以召唤山jīng雪怪的法笛封印了起来，并告诫后人千万不可擅自使用，尤其不能在夜里chuī响法笛。因为若是自身修为不够就妄自拘传jīng灵，佛祖便会降罪，后果不堪设想。他的继任者谨遵法谕，待后来多吉活佛化为金身灵骨之后，就将此物作为佛法的象征供奉在了法像的手中。
其后数百年间，曲林寺历经多次翻修装饰，期间也更替了十几代的活佛，但再也没有人使用过这支法笛。随着时间的推移，多吉活佛当年召唤山jīng的qíng景在很多人心中变成了一种传说，后世的古格民众也渐渐不再相信这件事qíng的真实xing了。
52书库推荐浏览： 逍遥于津