这一次，我以我整个生命之力直视着我在地上那片本来应该有、必然有、不可能没有我的脑袋、脖子和胸部的影子可就是没有这个影子的空地儿。这还真的是把整个宇宙都扛在自己肩上了，不把整个宇宙扛在自己的肩上也不可能出现我的应该有、必然有、不可能没有的影子真正鬼神地没有了的情形。这就是我的“发言”。我看到这就是我的“发言”。这一次就是我的“发言”和任校长的讲话之间的交锋。
任校长从头至尾都讲得崇高、庄严、光辉灿烂，就好像他不是在一个小校园里讲，而是站在人类性、宇宙性的高度向全人类和全宇宙讲，全人类和全宇宙都在屏气凝神地倾听，而他讲的是有绝对把握放之四海而皆准的真理，他所讲的就不是他在讲，而是他所讲的放之四海而皆准的真理本身在阐述它自己、演绎它自己，所有人、所有事，都是也只可能是、只应该是它永恒的沉默的、屏气凝神的倾听者，正如他（它）们是也只可能是、只应该是它绝对支配下的存在，它永远的、绝对的“奴隶”。
任校长讲的是爹、“总负责老师”他们已经不知多少次给我讲过的。但它必然是要反复重复和强调的，千万遍重复强调、无数遍重复强调，不管已经重复和强调到什么程度了都还要重复和强调，而且一次比一次高调，一次比一次严肃和神圣，一次比一次见档次、见级别，直到我完全接受和相信它为止。不过，任校长讲的和爹、“总负责老师”讲的还有很大的不同，爹、“总负责老师”讲的有很多是他们个人对那个“绝对真理”的理解，而任校长所讲则完全和书报上所讲一样，至少没有讲“领导干部”一声令下叫我们跳什么坑我们就毫无不犹豫地跳下去，完全不顾自己和他人的死活之类的。
任校长讲，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。在世界和宇宙的早期，什么也没有，只有一片物质。物质没有生命、没有意识、没有思想，只是一种最简单、最机械的东西。一切都是物质构成的，包括生命，包括猴子，包括人，都是由它构成的，完全可以说，除了物质就一无所有，更没有像封建迷信所说的灵魂、神、上帝那样的东西，也没有天堂和地狱。
物质是运动和变化的，运动和变化也是有规律的，这种规律是普遍的，处处时时时都完全一样。这叫做普遍必然客观规律。普遍必然客观规律在整个宇宙中都是完全一样的，是支配宇宙和万事万物的法则，它是唯一的、永恒的、稳定和不变的，没有也不可能有任何事物能够违背它。
物质遵照普遍必然客观规律运动和变化，在运动和变化中遵循事物从量变到质变的普遍必然规律，出现了有组织有形式的东西，这种东西也是物质，但比物质高级，可以称为高级物质。事物的量变的积累达到一定程度就会发生质变的规律，也是支配宇宙万事万物的普遍必然规律之一。高级物质也是不断运动和变化的，也同样遵循在整个宇宙中都处处时时完全一样的普遍必然客观规律，在演化和进化中经过量变到质的过程，出现了更高级的物质，这种更高级的物质科学上叫做有机质。有机质还不是生命，但已经有生命的迹象。地球上从有机质的出现到生命的出现，这其间经过了极其漫长的时间。
生命就是由这种有机质演化和进化来的。最初的生命是非常简单、非常低级，低级到就是拿蚂蚁、苍蝇和它们比，蚂蚁和苍蝇都算得上是高级生命了。这种最初的简单生命又经过漫长的演化和进化，遵循量变到质量的规律，高级生命出现了。高级生命在演化和进化的过程中越来越高级，最后，高等动物出现了，高等动物又经过漫长的演化和进化，其中的一支中在量变到质变的过程中出现了接近人类的类人猿。类人猿还不是人类，只是非常接近人类的一种高等动物。类人猿又经过几亿年的演化和进化，经过一次次从量变到质变，才演化和进化成了人。
所以，人类的本质、人类的真相就是由物质经过漫长的、严格符合普遍必然客观规律的演化和进化由低级到高级一步步而来的，才出现在这个叫做地球的星球上的。人类的本质、人类的真相和一切事物的本质和真相一样，没有高出和超出物质及支配宇宙万事万物的普遍必然规律的任何的东西，它身上的一切都是严格受物理定律支配的，也一切都可以还原为物质，没有某种完全不同、迥然不同的东西，更没有封建迷信所说的灵魂那种东西。简单直接地讲，人就是一种电子的合成物而已。它身上没有比类人猿多出新东西，类人猿比低等动物也没有多出新东西，依此类推，人类比起最低等的物质也没有多出新东西，即使有这种新东西，它也是在普遍必然规律严格支配下的物质的运动变化而已，不是真正意义上的新东西和不同的东西，只是表面上看起来像是新东西和不同的东西罢了。
正因为一切都是物质构成的，宇宙中的所有事物，包括生命，包括人，就都有一个产生、发展、壮大、衰退和消亡的过程，从低级走向高级的过程，甚至于宇宙本身都会有这样一个过程，唯有物质和支配物质的普遍必然规律是永恒的、不灭的。人，没有灵魂，没有来世和前世，生命只有一次，每个人都只可能在这世上活一次和存在一次。只有在普遍必然客观规律支配下的物质的运动和变化，生命和人都仅仅是这种运动变化的过程中出现的短暂的现象而已。
但是，这样说完全不等于说人生就没有意义。人的存在是有意义的，人的存在也是必须有意义的，只不过，到底要什么才是我们真正的意义，我们选择哪一种意义才不是误入歧途。前面讲的人是从哪里来的，是如何出现和存在于这个世界上的，人到底是什么，就是为了我们能够看到正确的人生意义是什么，形成正确的世界观、人生观和价值观。
事物是演化和进化的，人就是演化和进化的产物，由人组成的人类社会也同样演化和进化，这种演化和进化同样遵循支配宇宙一切的那些普遍必然客观规律，同样会有一个从低级走向高级的过程。
任校长讲，早期的人类社会叫做原始社会，原始社会具有如此如此的特征，原始社会在漫长的演化和进化过程遵循量变到质变的规律进化到奴隶社会，奴隶社会具有如此如此的特征，奴隶社会又遵循同样的普遍必然规律，在漫长的演化和进化中进入到封建社会，封建社会也不会停止在那里，同样会演化和进化，其演化和进化同样遵循量的积累会导致质的飞跃的规律，最后产生资本主义社会。资本主义社会具有如此如此的特征。资本主义社会又经过演化和进化，进入到社会主义社会。社会主义社会在人类已有和现有的社会形态中是最高级的社会形态，就像人在生物界是较已有和现有的所有动物都更高级的形态，较之所有已有和现有的动物都有质的不同。
人类社会的进化还不会停止在社会主义社会阶段，它还会向更高级的社会形态进化，人类社会的进化可能达到的最高社会形态是共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。社会主义社会具有如此如此的特征，共产主义社会则具有如此如此的特征。
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