被胖妮儿用“五骨行气迷”拦住的朱家高手们只是停滞了一小会儿，没用到两盏茶的辰光。因为他们其中有个福州“呼魂堂”的高手看出这道迷坎只是个虚障子。福州“呼魂堂”中有许多高手都从事“呼魂还乡”的职业，就是替渔家人呼唤死于海难中的魂气归来。这种技能的高手不但能观气识魂，更能查辨骨相，哪怕是沉溺于大海浸泡许久的尸骨，他们能从中看出骨形气相，辨别出是哪家魂魄。所以胖妮儿这“五骨行气迷”虽然神奇，气相也凶毒，但在这种高手仔细辨别下，还是看出了其上的伎俩所在。
当胖妮儿、养鬼婢与豹姬娘娘各展招式对峙待决之时，朱家的那群高手也已经出了绕塔廊，撒开扇形布局，朝那三人包抄而来。
胖妮儿和养鬼婢从那群高手才出绕塔廊就已经用眼睛余光看到了，但她们两个只能看着却没有办法，只能一动不动地看着这群人包抄而来。因为与豹姬娘娘这样的绝顶高手对峙着，一个微小的错误动作都会导致性命丢失。更何况此时三人摆开的局相为天阴局“双姹斗娥皇”，至纯、至阴气相流转如漩，挥洒如霓。此时不要说行动了，就是气息上一个小小的误差都会导致全局的溃败。
就像一把纸扇中间突然有一支利刃竖挡住那样，扇面虽大，却整个地不敢再往前一点。因为扇面某个点被利刃破裂了，就会导致整个扇面破损而无法使用。朱家这群高手展开的扇面布局也就被这样一支利刃竖挡住了，这支利刃却是炎化雷。
炎化雷是在寺外各处置燃火引的。但凭他的身手，按鲁一弃的要求燃这样一场大火不是件费难的事情。没等天亮，他就已经将该燃的都燃着，该延的也延着，该预留好的也都预留好了。所以炎化雷没事情干了，所以炎化雷再次想到自己的干女儿。有一点他是清楚的，别看养鬼婢夜间是被遣去南岭东面燃起火堆了，但只要是鲁一弃还在这里，这丫头终归是要回来的。现在鲁一弃已经进了金顶寺，那么自己也只需进去找到鲁一弃，那么最终也就有机会见到养鬼婢。
炎化雷是从寺庙大门直接进入的。虽然他不是坎子家的高手，但前面几路人马进出，已经将所有坎扣都解了，所以他走得一路顺畅，没有遇到一点障碍。直走到金幢白塔下，并绕到飞天画壁前。
也许是天算定，他到来的时刻很是凑巧。才走上画壁前的石径，才看到三个对峙的美女，才要往前给自己干女儿助把手，那群高手的布局正好展开了包裹上来。于是炎化雷本来要帮助养鬼婢的行动，恰好让他置身于局势正中。本来要助两人攻一人的形式一下改作了独挡数十高手。
数十高手中大多数人都认得炎化雷，他们在仙脐湖边见识过炎化雷的手段。所以当炎化雷一出现，他们立刻停止前逼的步伐，因为炎化雷那带毒的火焰伤到人后的惨烈，至今仍旧清晰地深印在他们脑海中。没有人有把握能够应付那种歹毒手段，没有人愿意承受那样的痛苦，而且门长刚才指示中并没有一定要他们逼进，他们也就没必要做这个出头椽子。其余一些据巅堂的高手都是久走江湖的明眼子，一下就从表情和动作上瞧出，这些个总堂聚拢来的高手都惧怕这个拦住布局的人，他们也就立刻跟着停住脚步，静观下一步的变化。
飞天石壁前的三美女对峙此时变成了数十人的大僵局。
炎化雷虽然是挡住了这群高手，而心中其实很是害怕。因为他带毒的火料早就在仙脐湖边用光，就是平常的火料也在寺外引延火势时用的所剩无几。要是早知道这边会涌围出这么多的高手，他也就不会现身出来了。此时凭身上所余药料和自己身手，对付一两个高手，他还能放手一搏，而要对付如此多的高手，最适合的技法大概就是逃跑。
所以当炎化雷见那扇形布局展开一半突然停住后，他心中不由地暗喜。可那些高手据守原地不动，他便也不敢有丝毫动作，生怕一个微小的、不合适的动作打破这样的僵局。同时，他身体虽然僵滞，头脑中却是飞快翻转，此时、此地出现这样的僵局最终都是对自己不利，应该想出个可靠的办法解决这样的局面。于是他在观察周围的环境，寻找可利用的契机。
朱家至关重要的地界，布局设置都是极其严密的。在这地方要找到可利用的环境和机会是很难的，更不要说是利用来破局、布坎给朱家高手了。就在炎化雷已经完全失望的那个瞬间，天梯山绕山风势突转，寺外火势顿变。大片火云飘向金顶寺，更有许多火团火星已经直飘过寺庙，往天梯山山脚处落下。
炎化雷见此情形，心中暗喝一声：“此火可用！”
于是……
杨小刀被逼到无路可逃之处了。说是无路可逃，其实主要还是他无力可逃。那处的山体倒并不像飞天画壁处和穆天归所在的山坳处，往上都是削峭石壁，无法攀援。他那地方就像个破碎了的壁面，有些倾斜度，也有嶙峋山石可踏脚借力。但是杨小刀才到石壁下就停止了脚步，他知道自己就算有能力爬得上去这样的岩壁，也已经没有时间去爬了。像他这样的身材，轻身功夫本来就是弱项，打斗中尚可利用爆发力表现短时的轻盈快捷，长距离奔逃和攀援却是不行了。
杨小刀在奔逃中已经清晰地听到身后追赶过来的脚步声。像背后的那些高手，就算是在利老头碎刀之杀后有些惶恐，气息控制有些不稳。但要能清晰听出他们的脚步声，那也要是在五步以内的距离之中。所以杨小刀知道攀石不如转身，逃遁不如搏命。这是无可奈何的事情，这更是事在必为的做法。
于是转身，出刀！后面传来惨叫声。
刀落空了，因为就在杨小刀停步转身的同时，追在最前面的两个高手也停步转身了。
后面传来惨叫，是在这群追赶高手的尾端。那里有一片明光晃烁，那里更有长蟒翻舞如风，但惨叫却似乎并不是因为太多高手被这明光、长蟒所伤，而是像见到什么可怕的东西，比如说鬼！
没有鬼，只是从他们脚下的碎石泥土中突然窜出个鬼一般的人。手中的梨形铲在太阳照射下以及寺外火光发射下，扬起漫天光华。光华所到，剑折刀断，金裂钢分。但光华虽然烁烈刚猛，挥舞之处却是有些盲目，并不能准确找到攻击目标的要害。这一点远不如随他身后而出的长蟒。
第六卷 握虹拂雰 第十六章 雀在后
不用多说，就是从这两件奇特兵刃就可以知道从地下钻出的是独眼和卞莫及。独眼和卞莫及在来此地的路上也是因为墨家两个弟子突然奇怪死亡而和大家分开走的。
他们两个在办这趟事之前没打过什么交道，相互间也不是很了解，所以没有在一道走。而且独眼自从面目全非之后，也不愿意和别人搭档而行，除非是鲁一弃在。两个人走的路径也各不相同。独眼走的是阴冥道，什么是阴冥道？就是寻坟而走。他的特长是寻墓探穴。藏民崇尚天葬，但不是所有藏民都具备天葬的尊贵和财富。而且藏地居民种族众多，而大多民族还是习惯土葬的。在这广阔藏地上，有坟的地方附近就是有人居住或曾经有人居住的地方，坟越多，附近越可能是兴旺的群居之地。而藏地的路途就是从一个聚居地到另一个聚居地。除了居住民的坟地，另外一种坟茔就是商旅之人客死路途的葬地，这种坟茔一般是沿在路途的附近，就更具标明方向的功能。而且，能被选作坟茔地的位置，一般都是上良地，与其他地方相比，要安全可靠得多。当然，这种走法要比走正路费时许多。卞莫及走的是与独眼恰恰相反，是人马道。他是驾车高手，只要是有人马走过的路径，他都能辨别出来。不过他也是很晚才到金顶寺的，因为在沿途之上，他收集了一些别人废弃的破旧马车材料，以《班经》之技，重新组合成一架马车。然后又向遇到的藏民借了一匹母马，以母马为诱，套捉了两匹野马，驯野马为辕马，为其驾车。
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