胖虎还装模作样地念叨：“雷音寺。”
然后，他转头看向我们说：“我草，我们到了西天了，赶快进去拜见佛祖，让他给我们把经书发了，我们好回去复命。”
我们都忍不住笑了，我拍了拍胖虎说：“八戒，莫急，先把衣衫整理好，莫冲撞的佛祖。”
胖虎也是一笑，顿时气氛就比刚才缓和多了。
不过，对于这座塔究竟是干什么用的比较好奇，在我们推开那塔门的时候，里边的情况让人为之一怔，这里确实类似佛教那些名塔，不过里边供奉的却是一些神话中的人物。
第一眼，就看到了一尊巨大的雕像，高约三米，品相庄严肃穆。
那是凤冠霞帔女神坐在中央，旁边是一些侍女之类或摇巨扇或奉酒。
右排是各种神女打扮的人物，个个美丽动人，风姿绰约。
左排则是一些男性神人，个个弯腰低头，仿佛正对着那尊女神行礼。
解官说：“没错，这就是传说中的西王母。”
胖虎骂道：“我草，这排场搞得还真他娘的隆重，这是在开蟠桃会吗?”
我的目光立马锁定在了那排女神中第一个女人的身上，心里有一种异样的感觉开始荡漾起来，居然是她。
没错，她正是我们这次苦苦追寻的九天玄女，这是她的泥塑雕像。
本来这没有什么好奇怪，但在很多庙宇中，九天玄女是一个漂亮的女人，有些类似佛教中的女菩萨，可我们看到这里的却完全不一样。
第四卷 断魂昆仑殿 第147章 一重棺椁一重天
这个九天玄女首为人首，而身子却是鸟身，而且就是那种三青鸟，三条长尾栩栩如生，在手电的光芒下，好像在飘动一般。
忽然，我就觉得，可能我们这是见到了九天玄女真正的原形，古回国起源不祥，但在春秋时期开始活跃到中原，影响七国之战，而后在汉朝消失。
这里至少可以证明一件事情，九天玄女仅排在西王母之下，倍受古回国人崇拜，甚至把她当成自己的始祖。
文献记载：“九天玄女在道教地位是崇高的，乃是九天道法之祖，又是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙。”
在远古的传说中，九天玄女乃至炎帝之母，也就是九天壬女任姒，而炎帝又是龙首，在那个时代也就是母系族社会中，只知其母不知其父，所以炎帝跟起母亲所姓。
当然也有说法是炎帝相貌欠佳，其父少典将他放置于东方之地，由其母养育成人，因此跟母亲而姓。
在解释过来的甲骨文中，姜是壬女所生之意(后来女人妊娠也就因此而来)，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝姜姓必为任姒所生。
“姜”字的本意就是“任(玄)女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。
在商汤初期，九天玄女又叫九天圣母，乃是上古玄鸟，人头鸟身，奉天命下凡生下商汤始祖契，成就商汤王朝。
又在春秋之时，吴王无道，天帝命九天玄鸟下凡助越灭吴。
更早在三皇五帝之处，帮助黄帝大败蚩尤，又被称为黄帝之师。
在传说中，九天玄女的道场是扎麻隆凤凰山，就位于青海省湟中县的扎麻隆。
昆仑神话中，扎麻隆凤凰山又是西王母与其弟子战神九天玄女的道场，所指正是这扎麻隆凤凰山。
关于九天玄女的神话故事，甚至要远远超越西王母，这让我想到了一部奇书，并非《洛河天书》，但也有关系，那就是《奇门遁甲》。
相传《奇门遁甲》共有四千三百二十局，流传逐渐减少到一千零八十局，再后来只剩下七十二局，到了现在只有十八局，而且还是掌握在极为少数人的手中。
在《天平广记》中记载，历代玄理奇术都记载在《天书》中，每当天下大乱，自有一位号称九天玄女转世的女人，亲授得道高人此书。
诸如孙膑从鬼谷子处得到的三卷天书，其中就是八门遁法，六甲灵文。
由此可以推断，《洛河天书》包含着先天修炼之法和排兵布阵以及奇门遁甲之术等等。
由九天玄女创作，人祖伏羲用发明的龙魂文字记录，上演了一幕幕的历史大战，同时也在乱世中造就了一位位的传奇人物。
我们看到，在每个雕塑之后，都有一块碑文，是龙魂文字无疑，虽说不认识其中写的是什么，但这里肯定不像是一个单纯的神堂那么简单，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔。
尤其我发现，这些神人皆为兽身人首或者人身兽首，就连西王母都是蛇身，可以说没有一个人类模样的雕塑。
胖虎惊叹道：“我草，这是几个情况?丫的怎么都长成这样?这还能叫神仙吗?”
我说：“她们就是最为原始的天神，只不过后人觉得太过狰狞，反倒像是怪物，所以逐渐有了现在那些庙宇中供奉的神像，这才是古代最为真实祭拜的神话人物。”
胖虎不苟同我的观点，说：“老子还是觉得现在那些神更和蔼可亲一些，要摆放一尊这样的雕塑在上面，估计就没有敢去拜神了。”
我虽然不信封鬼神一说，但还是让胖虎别胡言乱语，不管怎么说她们都是人类的始祖，尊重一些也是应该的，解官也点头同意我的说法。
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