其实，我也不知道迷蝶说的是哪四个字，但我已经意识到问题的不对劲，单反有四肢还长着翅膀的这么大的动物，那只出现在古代神话当中，而且也不多，我能想到的只有远古凶兽“奇穷”。
解官问迷蝶：“什么是九头凶婴?你能说说它大概的模样吗?”
迷蝶把九头凶婴的模样简单说了一遍，几乎和我们看的没有多少出入，她说：“这种怪物在以前也不是很多，可一旦发现就会被人联合起来剿杀，以为这种东西不畏水火，而且见人就吃，属于一种非常邪恶的野兽，因为它的叫声和婴儿的哭啼声相似，又有九个头，所以叫九头凶婴。”
她说到这里，我顿时就想到了我国古代神话中的一种凶兽。
此兽号称九婴，在《淮南子，本径训》中有记载，九婴是水火之怪，其声如同婴儿啼哭，说是它的出现和太昊伏羲还有一定的关联。
《淮南子，本经训》原文记载：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。
传说，尧自幼即思创造一种符号(龙魂文字)为天下利用，就是现在所传的八卦，后来仓颉氏因了他的方法，方才制造文字出来，所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。
但是，伏羲氏画八卦的地方不止一个，而最早的地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。
那边画八卦的地方后人给他起了一座台，作为纪念。每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。
精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞，遇到乱世，就为灾患。
所以，那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的，坎卦四短画，一长画，离卦二短画，二长画，共总九画，所以是九个。
因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。
坎为中男，所以五个是男形，离为中女，所以四个是女形。
坎为水而色玄，所以五个男婴都善用水，而衣黑衣，离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。
大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以敢于为患，后来被后羿所杀。
其实《封神演义》中的九头雉鸡精和《西游记》里的九头虫，都是以九婴为原型所创造的精怪角色。
我对于这些十分喜欢去查找阅读，而且对于一些上古的神兽、凶兽也颇为了解，所以当迷蝶大体一说之后，我立马想到了“九婴”这种怪物，可又不敢去相信，难道还真的有这种生物的存在吗?
月婵大概是见我入神，就知道我应该是想到了什么，便敲了敲青铜锁链问我。
我让所有人先回到棺盖上去，那九婴一时半会儿应该不会回来，我们还有足够的时间想办法对方它，而且还应该利用一下它，毕竟现在只有它能够打开棺椁。
我们落到了棺盖上，将一支荧光棒摇亮丢在了远处的路上，一旦九婴回来我们就能在第一时间发现它，而我把自己所知道的细细地跟其他人说了一遍。
胖虎挠着头说：“还真的有这种怪物?”
我点头说：“这就是我所知道的，刚从迷蝶也说了，应该差不多就是九婴这种怪物，只不过现实中的它并没有传说中的那么神通广大，只是看起来力量应该比我们所有人加起来都大的多。”
解官一笑，说：“师弟，我明白你的意思了，我们也许也只能这样了，我们下好套等着它回来。”
我的想法再简单不过，等一下那只九婴应该会回来，到时候我们一方面可以看看它是如何打开棺盖的，另一方面就是坐收渔翁之利、守株待兔，或者说等它打开棺盖之后将它干掉。
不管是哪一方面，我们就会省力又省功，这种小伎俩也没有人不明白，所以我们就合计了一下，选好藏身的地方，这个地方必须也是最好的攻击位置。
胖虎指了指青铜锁链上面说：“老子看这上面就挺好，我们有足够的时间调整姿势，找到最有利的射击角度，等丫的打开棺盖，立马就是一梭子，到时候上面问题都解决了。”
我说：“你别他娘的逗了，九婴能在这么黑暗的地方生活，说明它有着和猫头鹰一样的眼睛，刚从是因为棺盖到了这些钩子上，我们才没被它发现，现在再回到上边，估计它一回来就会发现我们的。”
独狼说：“小老板说的不错，这肯定是一只夜行动物，现在的时间正是晚上九点多，它应该是出去捕食了，在黑暗中，它才是王者，而我们就会成为猎物。”
胖虎说：“那你说该怎么办?你不是大头兵么?以前肯定学过怎么在敌后隐藏，想个办法出来啊!”
独狼挠着头说：“九婴就相当于戴了夜视仪的特种兵，而我们只是普通大头兵，要想躲过它的视线，只能打埋伏，幸好这棺椁够大，我们只要站着侧面，不搞出动静是很难发现我们的。”
月婵看着棺盖说：“刚从棺盖起来，并非是什么机关设计，而是那只九婴的力量所致，所以接下来它肯定还会把棺盖抬到钩子上。
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