“嗯，不光我爷爷，那位杨爷爷其实也能看的到你。”
我爷爷见状叹了口气，说道：“这好的孩子，怎么就叫人糟践了呢。下辈子赶紧投个好人家，可别再受这苦受这难了。”
我们四人两鬼到家吃上饭后，杨爷爷从口袋里摸出个小瓷瓶来，摆到我面前，说道：“平安，临睡觉前，你把里头的药给吃上。”
“药?管啥的?我这阵子也没闹病阿。”
“补精元的药，那俩小乞丐吸食的精元气，不是从你身上抽的吗?”
“哦哦。”我明白过来就给小瓷瓶揣兜里了，同时好奇的问道：“杨爷爷，你这做药的手艺，在阴九行里叫啥啊?”
我爷爷这时候瞅了眼杨爷爷，一挥筷子说道：“告诉娃子吧，毕竟你那是阴九行里纯粹救人的行当。”
“嗯。”杨爷爷把筷子一撂，对我说道：“平安阿，你杨爷爷学的是悬壶济世的手艺，做的是叫赤脚野医的行当。”
正文卷 第三十五章 罗浮仙翁
面对着“赤脚野医”这个全新的名词，杨爷爷开始一言一语的给我介绍起他的行当来。
赤脚野医是阴九行最费脑子的一门行当，像什么传统中医的理论知识，各类野史中有记载的偏方，甚至各种稀奇药物的生长地方，生长环境都要记牢。
而有些从老祖宗辈传下来的偏方，在建国后被认定为牛鬼蛇神，一把火烧了不少，只能靠口头往下传，所以赤脚野医一脉的人是越来越少。
一名好的中医大夫不一定是合格的赤脚野医，但一名合格的赤脚野医肯定是名技艺超群的中医大夫。
最为重要的是，赤脚野医有些手艺是寻常医生穷尽一辈子都不能学会的，一是医鬼，二是固神修魂。
这里的“医鬼”并不是让即将消散的鬼活过来，而是让心有怨气的鬼平息情绪，逐渐化为白鬼，最后老老实实的投胎去。
不过赤脚野医里多半是没有医鬼的时候，因为医治一只鬼不仅要担很大的风险，还会作孽。
首先，赤脚野医要先杀掉一只白鬼，在他魂魄将散未散的时候，用系有铜铃的红绳把残缺的魂魄引到体内，随后每天要服用大量安神固精的偏方，等时机差不多了，把自己送到所要医治的青鬼面前，叫他吸收自己体内的精元气。
青鬼在吸收赤脚野医精元气的过程中，体内的怨气会逐渐被化解。可如果青鬼的怨气实在太重，吸收了一顿精元气还没给化解掉，那赤脚野医只能做了他的陪葬。
再加上白鬼都是好鬼，而青鬼都是犯了事的鬼，所以你个悬壶济世的医者若是为了帮坏鬼去杀一个好鬼，于情于理都说不过去。
至于固神修魂，就是帮人复原让鬼抽走的魂魄。
当我知道赤脚野也还有这本事的时候，我不免好奇问杨爷爷，为啥不给丢了魂魄的白莉医治。
杨爷爷没开口，我爷爷倒是先说话了，大体意思是，杨爷爷不是不给白莉治，而是寻不到给她治病的药材了，当初我爹都大半个中国去溜达着找，临了不但没把药材找到，还差点给命丢在了深山老林里。
李叔这时候又添了句话，原来那找的药材就是徐神棍说的野棒槌精。
杨爷爷见我听说过野棒槌精的故事，跟我提醒了句，“这些传奇的药材都是从野史上传下来的，三分真七分假，那成精成人的成份还是不要信了。”
“嗯，知道。”
杨爷爷把赤脚野医的事情陈述到这后，随即又提起个人，算是他们赤脚野医的开山鼻祖了。
这个人叫葛洪，虽然名字平淡无奇，不被人熟知，但他却是和扁鹊，华佗同名的十大名医之一。
葛洪这个人是三国方士葛玄的侄孙，所以打小他对风水玄学就有所见解，长大成人后，既炼丹又制药，主张道士兼修药学，称“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”。
葛洪在世的时候，世间闹了两场大灾，一是“尸注”，据说这种病会互相传染，并且千变万化。染上这种病的人闹不清自己到底哪儿不舒服，只觉得怕冷发烧，浑身疲乏，精神恍惚，身体一天天消瘦，时间长了还会丧命。
其实“尸注”这病搁我们现在人来看，就是叫鬼给磨上了。
葛洪是方士，开了阴阳眼，自然一眼瞧出世人的疾苦，可他不是刽鬼匠人，没那举大刀剁鬼脑袋的手艺，于是潜心研究，采集了二十多种奇异药材，做成一昧偏方。
这偏方人吃下去没事，还能固神养精，可藏在人身里的鬼一吸食到，那不出片刻就会魂飞魄散。
这偏方一出，救了人后，药材啥的都是遭人哄抢，有时候都炒的比黄金还贵。
那时候的偏方可是医生的命根子，很少有人外露的，葛洪把偏方传出去是为了悬壶济世的，不是让药铺趁机捞百姓钱的。
葛洪的脾气是一下子就窜了上来，开始游说各大药铺，叫他们下放药材的价格。
药铺的老板一看老师父都到场了，价格不往下放也不合适，于是这场害死不少人的“尸注”不久就销声匿迹了。
自打这开始，葛洪的名气是一飞冲天。
因为葛洪常年隐居在罗浮山上，所以世人送了他个外号，叫罗浮仙翁。
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