生活中也有蟒蛇“龙龙”救人，家蟒在洪水里救了小孩，家蟒在洪水为人带路，海南蟒蛇抓小偷照顾小孩等事件。
老人还传出一种说法是如果不小心打死了蛇，一定要丢到离自己家很远的地方，不然死蛇会招来新蛇的。
最后说灰仙，灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。汉族民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许 多汉族民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
除此之外就没有任何关于灰仙的事情了，只知道印度有个老鼠神庙。只要是人对野生的老鼠还是很讨厌的，乱咬东西，带来病菌，我们家曾经进过一只老鼠，由于我们家很干净，而且没有任何能打洞的地方，老鼠是从下水道进入洗澡间再进入货仓的，捉老鼠的时候废了老大的劲，我也第一次看到了老鼠飞檐走壁，从暖气管上来去自如，甚至被敲打过之后依然能保持良好的平衡，现在我们老家只流传着一些关于老鼠的节日，我小时候还以为过节做好吃的是专门给自己吃，后来才知道是为了给老鼠吃。
在江南一带的汉族民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。我们这里是正月十二，一般人们都是嗑瓜子，捏饺子。有个骗小孩的说法，那天叼着驴粪在石磨磨眼里，听能听见老鼠娶媳妇的热闹。(不知道会不会有傻子去吃那个，还有说七月七站在葡萄藤下能听到牛郎织女说悄悄话，其实那只能被蚊子咬，听见的也是蚊子嗡嗡声)
虽然人们讨厌老鼠，但是古人对老鼠还是非常崇敬的，这从生肖里第一个属相就能看出来。关于老鼠的灵异事件可能只比刺猬多一点，就是老鼠也是可以附身的，但是老鼠附身的情况还是极为少见，一般老鼠俯身的人往往表现不是很明显，只是相貌会越来越跟老鼠一样，尖嘴猴腮，一眼就能看出来。很早之前有传言说黑龙江有个女孩因为用了老鼠被咬坏的东东(小天使)，怀孕了，竟然生出一窝老鼠来，我是绝对不信的，太不科学了。
关于五大仙的事，我了解的也只是皮毛，中国古代灵异体系庞大而复杂。我离开苏宁公司的时候来了一场说走就走的旅行，到平遥后去了城隍庙，里面有六曹府什么的专门讲阴司之事，土生土长的地仙也不少，土地庙里的塑像就很多，一人一方水土，绝不混编。我不想深究，也不研究，只是讲讲其中趣事，等以后农村被城市彻底挤压消失，我还能留下点以前的故事，讲给后人听。
☆、鬼事漫谈(言灵)
古代以来，日本人都十分相信语言的力量。他们认为在上古时，几乎人人可以以语言作为一种“咒”来控制自己以外的生物。据说能够唤出妖怪真正名字的人便能有控制并将其用之为仆役的能力，即所谓“言灵”。因此守旧或者年长的日本人中，大多数人都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是日常使用的“假名”，就是出于对言灵的敬畏。唯恐被他人知晓真名后丧失自由，或被改变命运。(《夏目友人帐》《我家的狐仙大人》讲的就是这方面)
简单的说，和“咒”有所一样，这个好像东西方都一样，不少宗教认为。字母本身就据有一定的特殊能力，而且还会特别制作一些字符(比如天使，渡江之类的)。而在发音的时候，辅音和原音相配会给人以“赋予身体生命的感觉。
所谓言灵，一般来说是日本神道认为在五十音符中包含了神力，组合对的话，就可以发挥良好的作用，而组合错误的话，就会有凶意。放在中国，其实言灵有诅咒的特质，但区别于诅咒，大概说过的每一句话都可能引发不同的效应，要求人们小心说话，“嘴上带个把门的”。
说个例子，每到过年的时候，家家户户捏饺子，我小时候不知道这方面有禁忌，等饺子馅或者面用完了，大都会长出一口气说“做完了”，我妈拿着擀面杖教育我过年时候不能说“完”这个字，无论是做什么都不能说，非要用的话只能说“起”，捏饺子捏完了不能说“捏完了”，要说“捏起了”“捏齐了”，否则神灵听到了招来灾祸，明年没准都吃不起饺子了。
俗话说“举头三尺有神明”，做任何事情都不能随随便便口出污言碎语，有时候一句无心的话可能让你失去很多东西。
据我姥姥讲，她小时候经常在这方面挨打，有一次家里人蒸馒头，本来只做了两屉，结果大人们去厨房开锅拾馒头，端出来了七八大盘子，姥姥看到下人们面露欢愉，只是每个人都闭着嘴不说话，没想到这是有神灵在帮忙，就说了句“怎么咱们家的馒头拿不完”，说完就看到一个模糊的影子快速逃出厨房逃走了，是个穿着红肚兜的小娃娃，然后在去拿馒头，立刻就发现没有了，就好像锅里的东西立马消失了，拿出来的就放在自己家稳住了，大人们告诉姥姥说这是“送财童子来了”，当你发现自己得到的东西多过原本拥有的，一定不能说话，只要说错一句话，“送财童子”就知道你们家已经够了，立刻跑去另一家送东西。
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