看到再也没什么好摸的，大家一合计，便就朝着墓室外走了出去。可是在带头的霍羽刚走到门口的时候就停住了，我也不知道怎么了，就一边用手电往前照，一边往问是怎么回事。
霍羽说：“告诉大家一个不幸的消息，我们估计要倒霉了。”
在我和胖子上去一看，就傻了眼，因为我们遇到了一个算是平常的事情，但是在这个沉船葬发生，就有些不平常了，因为墓门口出现了一堵墙，而且非常的严丝合缝，就好像这堵墙原本就存在这里，而我们是穿墙走过来的。
这种事情，对于我们这些盗墓老手来说，已经见怪不怪了。我之所以觉得不平常，那就是因为这个沉船葬有限制，如果要设计移动的墓墙，那会占据很大一部分的空间。
这样的话，主墓室的规模就会比想象中的小上不少，这在墓葬结构中就会显得有些不正常，毕竟也只有皇陵才会有这样复杂的设计机关。
我立马有想到了汪藏海。这位明代的建筑家、风水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾经参与了明祖陵的修建，不但是澳门的城市规划有他的身影，就连北京紫禁城，他都是参与者之一。
在解放初期，出土过一个明朝沉船葬，那就是汪藏海亲自设计的，而这个沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，从他的名字就总不难看出，汪洋藏与大海之中。
其实这个人以前的名字叫做吴中，后来因为五行缺水，加上明皇帝的赐姓，所以才有了汪藏海这个名字，明代的宫殿、三陵(长陵、献陵和景陵)都是他住持修建的，在我国建筑史上留下了光辉的一页。
我个人对于兼得建筑和风水的古人非常感兴趣，我一直还记得其中有个评书人这样写下了一句话：“风水大师不一定是建筑大师，但建筑大师一定是风水大师。”
就拿现在的建筑来说，搞房地产的人属于迷信中的一大波人，虽然他们重来不避讳他们要把楼房盖在什么地方，即便是乱葬岗都是一样。
但他们却会在开工之前杀鸡鸣炮，甚至请个道士和尚做法事，或者是请一尊神佛，摆放在建筑工地之中。当然，也不排除有很多人是照猫画虎的，但那样的建成的小区，时常会发生一些难以理解的事情。
就拿紫禁城为例子，在故宫博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城风水》这本书，从风水理论的角度研究和考察了紫禁城，从中发现了很多中国的风水理论。作者本人指着，不但是紫禁城，就连明清的北京城的规划和建筑都有诸多的独特形势和丰富内涵，是中国风水学理论的指南针。
我上去摸了摸出现了那堵墙，发现材质非常的奇特，用匕首划了几道，才发现附作物里边居然是一堵铜墙，有着明显人工开凿过的痕迹，典型的成语中所说的“铜墙铁壁”。
不过，在我的仔细观察之下，发现这又不像是一堵真正意义上的铜墙，而是有另一重玄机在里边。
为了证明我自己的猜想，我立马就转身跑回那尊邪佛，这一刻已经证实了我的猜想没错，因为眼前这尊邪佛有了变化，因为佛像有了眼黑，下面也变成了莲台。
在我细心的观察下，发现并非是佛像眼睛和坐莲的变化，而是整座佛像转了一个身。由于，佛像后并没有紧贴墙，所以我到了后面一看，果然又和我想的一样，之前的法身已经转到了后面，这属于一个旋转机关。
看到这样的情景，我便是一笑，心里已经有谱了。
第二百六十三章 墓道机关
同样回来的其他人，见我一脸信心十足的模样，便露出了怀疑的神色。胖子更是直接骂道：“小哥，你丫的笑个屁啊?有什么就快说，关在这里算怎么回事!”
我指了指佛像，把自己想到的一说，他们也同意我的观点。我说：“只要我们想办法把佛像转回去，那堵铜墙自然而然就消失了。”
胖子撸起袖子说：“行，听小哥的。来，兄弟姐妹都帮把手，我们把佛像推回去。”
一行人抓住佛像各个角落，就开始用力地往回去转，随着佛像发出“咔吧咔吧”的链条声音，我们便是真的把佛像转了回去。
这让我也有些微微的诧异，难道是设计者没有想到我们这么多人下斗盗墓，加上环境的不容许，所以三两个人是没有办法出去的，而我们六七个人就不一样了吗?
想和说，不如看和听。在我们回到那墓门的时候，发现果然那堵铜墙消失不见了，我感觉这要是汪藏海的设计，那真是太一般了，看来还是有很大一部分夸大的原因，要不然只有一个可能，那就是这里和汪藏海并没有关系。
有了刚才的经历，谁也不愿意在墓室里多待，立马一伙人就鱼贯而出。可是一出去，大多数人都傻了眼，个个都用奇怪的眼神看着我，好像我必须知道什么，要给他们一个说法一样。
因为外面的神道变了，之前的神道并不宽，而现在变得宽了一米多，加上神道的顶部也出现了奇怪的图案，大家都知道现在的神道，并非刚才那条神道。
神道的顶部出现了彩画，在我用手电照了之后，发现里边上面都是一些佛家的故事，有的在讲达摩祖师一生的传奇，又得却是在说各大菩萨的著名故事，整条神道就像是佛家的展览走廊一般，看得人眼花缭乱。
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