不管是那一类人,都是活人入葬。这在现在看来,是非常的残忍,但对于封建迷信的古代人而言,即便是一点点说法,都会让人变得成一只魔鬼。
棺材已经被我们打开了,里边又有一些冥器,胖子他们自然不会轻易放弃。想了一会儿,胖子咬着牙说:“这墓主人真是太残暴了,我们还是顺着棺身切一道从上而下的口子,然后把里边的液体都放出来,毕竟以酒养尸对于里边死者来说,这人真是太可怜了!”
他说的冠冕堂皇,但是我知道他是什么意思,就说:“看你那做贼的模样,就知道你还惦记着里边的冥器,这棺中积水视为不祥,我们还是不要碰为好,一旦起尸会有些棘手的。”
胖子扯着脖子说:“小哥,我们本来就是盗墓贼,你丫的在胖爷面前装什么正面人物。”
我已经哑口无言了,片刻之后说:“就算你他娘的说的没错,但我们连活人都没有找到,哪里还顾得上一具尸体,你难道希望看到小爷奔溃的样子?”
见我不是在开玩笑,胖子也挠着头不再说话,他拍了拍我的肩头,让我不用太担心,这个沉船葬最多也就是把人困住,而不是想要人命,我们现在也没有什么损伤,相信琦夜也不会有事的。
被胖子这一劝,我心里倒是好受了一些,毕竟他说的也是有理有据。在霍羽的指挥下,他们开始想要从乌木棺椁上切一道口子出来。
乌木,我不是第一次见,所以早已经查过关于它的资料,其实乌木属于国家红木的一种,又称为阴沉木,它的本质接近于紫檀,其永不褪色、不腐朽、不生虫,最出名的就是出土于三星堆三星乌木,蜀人视它为辟邪纳福之宝,多出土于我国蜀中四川一带。
乌木是深埋地下的树木碳化导致,而钻石也是因为碳化形成,只不过后者要埋的更深,成形的时间更久,但这足以说明乌木也绝对不是什么朽木,会被我们所带的工具切开。
折腾了几分钟,只切开了一点点的口子,最后还是放弃了。
胖子再出怪招,那就是用我们的水壶将里边的液体舀出来。虽然我们周围全是水,但海水是无法饮用的,如果失去了淡水,而我们再被困住,到时候就会被活活的渴死。
最终也没有用他这个自残的办法来做。霍羽说:“明墓中一定有陶瓷,出去找些带把的瓷器回来,我看棺底的石板上刻字,说不定会有什么发现。”
这个办法一听就靠谱,而且文字可能让我推测出墓主人的一些信息,也许对于接下来的行动,会有意想不到的好处。
我们说干就干,墓室里留下了霍羽、苍狼和古月,剩下的我们五个人去找瓷器。在我们回到了神道的时候,发现还是变化后的神道,便在附近寻找了起来。
很快,我们找到了一个陪葬室,里边全都是大小不一的瓷器,还有腐烂的只剩下画轴名贵绘画和一些如棉絮的绸缎。我挑了几只瓷罐,这些东西在外都是几百万的东西,而我现在是把它们还原了。
可是我是个古董商人,看到这些东西就喜欢研究一下,上面的居然不是普通的花纹,而是一些叙事的绘画。
这让我非常的有兴趣,毕竟如果绘画的是一些有价值的东西,那可要比文字更加的有研究价值,只是直接能从视觉感来看的,能推测的东西就更加多了,所以我立马有些小激动,就打算好好研究一下这些瓷器上的东西,也许一些历史真相就在这些东西上面。
想到了这里,我就去看瓷罐上面的绘画。发现这上面是在说一个道观里边的事情,有的在练武,有的在打坐,有的在炼丹,还有的在讲经,这些瓷器好像是在讲诉道教日常生活的一天。
在我不断看下去,就觉得脑门还是出汗。其他人见我蹲在地上看瓷器,胖子就郁闷地说叫道:“小哥,你他娘的能不能快点?不就是挑了瓷器,又不是挑媳妇儿,你丫的快点行吗?”
第二百六十六章 绘图瓷器
我这个人专心做一件事情,就会全神贯注,说好听点叫一心一意,其实就是一根筋,要不然我对琦夜也不会这么执着,换成别人估计早就没事了。所以,我压根就没有听胖子在说什么,就是将那些瓷器逐一看过。
期间,我发现少了一些情节,应该是在胖子他们手里,不过也不影响整体的观看。前半部分讲的是道观中的生活,后半部分讲跳到了佛家圣地,将两家联系起来的东西是一炉丹药,大概是道家炼出丹药,再放到佛家去供奉,到了最后献给当时的帝王。
光是从那些繁琐的程序来看,这个帝王的身份绝对非常的显赫,应该是历史上非常有名的皇帝。不过,让我想不通的是,为什么要在这些瓷器中记录这件事情,难道这属于当时一件具有传奇色彩的故事吗?还是说是墓主人也在其中呢?
我觉得前者居多,因为我并没有再看到一个身穿富商模样的人出现,上面出现的多为道士、和尚、大臣、侍卫和一个皇帝,也许这个皇帝就是朱元璋。
历史证明,越是草根的开国皇帝,越对于长生之术看重,年轻时候的朱元璋有远见,神威英明,收揽英雄,平顶四海,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜。可到了晚年,他嗜杀成性,驾崩之后和马皇后葬于南京钟山明孝陵之中,至于是真陵还是伪陵就不得而知了。
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