不管是那一类人，都是活人入葬。这在现在看来，是非常的残忍，但对于封建迷信的古代人而言，即便是一点点说法，都会让人变得成一只魔鬼。
棺材已经被我们打开了，里边又有一些冥器，胖子他们自然不会轻易放弃。想了一会儿，胖子咬着牙说：“这墓主人真是太残暴了，我们还是顺着棺身切一道从上而下的口子，然后把里边的液体都放出来，毕竟以酒养尸对于里边死者来说，这人真是太可怜了!”
他说的冠冕堂皇，但是我知道他是什么意思，就说：“看你那做贼的模样，就知道你还惦记着里边的冥器，这棺中积水视为不祥，我们还是不要碰为好，一旦起尸会有些棘手的。”
胖子扯着脖子说：“小哥，我们本来就是盗墓贼，你丫的在胖爷面前装什么正面人物。”
我已经哑口无言了，片刻之后说：“就算你他娘的说的没错，但我们连活人都没有找到，哪里还顾得上一具尸体，你难道希望看到小爷奔溃的样子?”
见我不是在开玩笑，胖子也挠着头不再说话，他拍了拍我的肩头，让我不用太担心，这个沉船葬最多也就是把人困住，而不是想要人命，我们现在也没有什么损伤，相信琦夜也不会有事的。
被胖子这一劝，我心里倒是好受了一些，毕竟他说的也是有理有据。在霍羽的指挥下，他们开始想要从乌木棺椁上切一道口子出来。
乌木，我不是第一次见，所以早已经查过关于它的资料，其实乌木属于国家红木的一种，又称为阴沉木，它的本质接近于紫檀，其永不褪色、不腐朽、不生虫，最出名的就是出土于三星堆三星乌木，蜀人视它为辟邪纳福之宝，多出土于我国蜀中四川一带。
乌木是深埋地下的树木碳化导致，而钻石也是因为碳化形成，只不过后者要埋的更深，成形的时间更久，但这足以说明乌木也绝对不是什么朽木，会被我们所带的工具切开。
折腾了几分钟，只切开了一点点的口子，最后还是放弃了。
胖子再出怪招，那就是用我们的水壶将里边的液体舀出来。虽然我们周围全是水，但海水是无法饮用的，如果失去了淡水，而我们再被困住，到时候就会被活活的渴死。
最终也没有用他这个自残的办法来做。霍羽说：“明墓中一定有陶瓷，出去找些带把的瓷器回来，我看棺底的石板上刻字，说不定会有什么发现。”
这个办法一听就靠谱，而且文字可能让我推测出墓主人的一些信息，也许对于接下来的行动，会有意想不到的好处。
我们说干就干，墓室里留下了霍羽、苍狼和古月，剩下的我们五个人去找瓷器。在我们回到了神道的时候，发现还是变化后的神道，便在附近寻找了起来。
很快，我们找到了一个陪葬室，里边全都是大小不一的瓷器，还有腐烂的只剩下画轴名贵绘画和一些如棉絮的绸缎。我挑了几只瓷罐，这些东西在外都是几百万的东西，而我现在是把它们还原了。
可是我是个古董商人，看到这些东西就喜欢研究一下，上面的居然不是普通的花纹，而是一些叙事的绘画。
这让我非常的有兴趣，毕竟如果绘画的是一些有价值的东西，那可要比文字更加的有研究价值，只是直接能从视觉感来看的，能推测的东西就更加多了，所以我立马有些小激动，就打算好好研究一下这些瓷器上的东西，也许一些历史真相就在这些东西上面。
想到了这里，我就去看瓷罐上面的绘画。发现这上面是在说一个道观里边的事情，有的在练武，有的在打坐，有的在炼丹，还有的在讲经，这些瓷器好像是在讲诉道教日常生活的一天。
在我不断看下去，就觉得脑门还是出汗。其他人见我蹲在地上看瓷器，胖子就郁闷地说叫道：“小哥，你他娘的能不能快点?不就是挑了瓷器，又不是挑媳妇儿，你丫的快点行吗?”
第二百六十六章 绘图瓷器
我这个人专心做一件事情，就会全神贯注，说好听点叫一心一意，其实就是一根筋，要不然我对琦夜也不会这么执着，换成别人估计早就没事了。所以，我压根就没有听胖子在说什么，就是将那些瓷器逐一看过。
期间，我发现少了一些情节，应该是在胖子他们手里，不过也不影响整体的观看。前半部分讲的是道观中的生活，后半部分讲跳到了佛家圣地，将两家联系起来的东西是一炉丹药，大概是道家炼出丹药，再放到佛家去供奉，到了最后献给当时的帝王。
光是从那些繁琐的程序来看，这个帝王的身份绝对非常的显赫，应该是历史上非常有名的皇帝。不过，让我想不通的是，为什么要在这些瓷器中记录这件事情，难道这属于当时一件具有传奇色彩的故事吗?还是说是墓主人也在其中呢?
我觉得前者居多，因为我并没有再看到一个身穿富商模样的人出现，上面出现的多为道士、和尚、大臣、侍卫和一个皇帝，也许这个皇帝就是朱元璋。
历史证明，越是草根的开国皇帝，越对于长生之术看重，年轻时候的朱元璋有远见，神威英明，收揽英雄，平顶四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。可到了晚年，他嗜杀成性，驾崩之后和马皇后葬于南京钟山明孝陵之中，至于是真陵还是伪陵就不得而知了。
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