胖子说：“管他呢，先给你吹着，现在胖爷给你们到前面探探路，胖爷要是能找到陵墓的大体位置，那以后也能吹自己了。”
我知道胖子性子急，而且还是属于那种狗改不了吃屎的类型，早已经把之前所受的艰难抛之脑后，而是开始惦记陵墓中的冥器，所幸也没有理会他，反正他也不敢和我们拉开的距离太远，要不然这么大的雾里再想找我们就不容易了，到时候他只能孤军作战了。
山谷里边的雾气特别浓，视线只能看到十米以内的，以外的就完全模糊一片，全部隐藏在浓雾之中，带有一种说不出的神秘感和危机感。
魅玉问我：“小哥，为什么在这里矗立一座石碑，那不是告诉别人这个山谷里边有墓吗?”
我摇头回答她说：“这不见得，也许石碑存在的年代，要比咸丰帝的陵墓时间更长，正是因为这里叫六重玄什么谷，所以皇陵才跟着有了名字，也就是现在咱们称作的‘六重玄皇陵’吧!”
魅玉“哦”了一声，继续说：“只是这块石碑上什么都没有刻画，倒像是一个荒废的山谷，说不定以前满人的祖先就住在这个山谷中呢!”
我点头说：“这个可能性非常大，很多种族选择居住的地方都是风水宝地，以至于后来搬到古代大城池中，把原本居住的地方改成了家族的陵墓，如果真是那样，那我们找到的也许不仅仅是咸丰帝的陵墓，还可能有大清楚其他的皇帝。”
胖子的耳朵最尖，老远都听到我说话，便笑呵呵地说：“小哥，胖爷那是来者不拒，要是真的还有其他帝王的肥斗，咱们一块盗了得了。”
我说：“你他娘的就人心不足蛇吞象吧，我们的装备是进入一个皇陵的，再进第二个我们不但摸不出冥器来，还可能弹尽粮绝死在里边。”
“操，胖爷就是那么一说，你丫的没必要搞得这么玄乎吧?”胖子骂了一句，忽然又说：“我靠，你们快来看，这里有条龙啊!”
我们都是一愣，连忙过去一看，却发现那是一条石头雕刻出的蟠龙，也是清朝时期帝王的象征，再一次肯定了我们来的地方是对的。
石头蟠龙突兀地蹲在地上，下半部分已经被茂盛的灌木所遮蔽，很快我们又在十几米的地方，同样看到了一条石刻蟠龙，两个在雕刻的时候肯定是一模一样的，现在只不过后发现的这条已经少了脑袋。
我们打量了片刻，又顺着两条蟠龙之间深入，这时候才发现已经走到了谷的尽头，显然并没有我想象的那么大，不过在尽头出现的岩上，有着两扇大门，虽说也是被藤蔓所缠绕，而且还有一些横木和瓦砾塌落，但还是可能看出这是一个用来供奉天神的神殿。
神殿的古老建筑，在这人烟稀少的山谷之中，不知已经悄然度过了多少的年月，用料都为石头的木料，但并没有完全坍塌，看样子这个谷中的降雨量不会太大。
第五百一十五章 七星神殿
神殿的大门并不是完全紧闭的，有着一个两人快的缝隙，而且我观察过之后发现，这门是故意做成这样的，虽然不知道这是什么风俗，但是每个种族的风俗不同，所以也没有什么好奇怪的，说不定就是让后人进来祭拜的。
我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿，从这个时候来看，咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同，在我们逐个进入之后，便有不知名的鸟从头顶飞走，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们完全可以拿掉防毒面具了。
用手电照着大殿内，发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出，地面也是绿油油一片，也不知道里边没有阳光，这些植物是这么存活的，还真是天下之大无奇不有啊!
在大殿的正中间，有着一尊身体穿着黑色袍服，面色黑黄交织的神像矗立，一脸笑呵呵的模样，眼睛睁开的老大，留着淡黄的胡子，嘴巴也是张开的，牙齿露了出来，尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星，让我意识到这并不是传统意义上的神灵。
传统的神灵，大多都是双眼微睁，面无表情，手上要不是拿着神器，那就是会结出手印，绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。
在天神的泥塑旁边，有着两个侍卫，侍卫浑身都是金色，一个手里拿着长戟，另一个手持长刀，有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神，他们双目微闭，露出慈祥之色，但身体也难免被藤蔓所缠绕，只能看到上半身。
正神和偏神的诧异，让我更加匪夷所思，不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后，立马就认出其来历，因为我在经历了蒙古国那一次，对萨满教又重新科普了一下，这便是萨满教中的“七星神”。
在《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满州最重，一祭星，一祭祖。”
这里所说的星，不是满天数不清的繁星，而是专指北斗七星而言，满语称之为“那丹(七)乌斯哈(星)”。
祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一，与蒙古族的祈祷相比，它含有更多的巫术成分。
据史料记载早在1483年，朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗，当时尚无经常、固定的祭星仪式，只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时，有关祭星的记载，仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。
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