不用，堂哥就得留在外头了，张九零对付看得见的东西还行，要他对付鬼怪，多半也是瞎子摸象，一知半解。
想到这里，我下意识的看了看手表，似乎没有动静，现在这个应该还没过9，虽然最近是清明左右，鬼门大开，但是按照作息时间来看，起码要九半以后。
对于鬼出没的时间，两光有这么一个法。
每逢七月十四，在两广地区，很多人都会在路边“施食”，有榕树为首选。
这种施食当然是给鬼的，而这个时间相当讲究，都是十以后。
据施食可以积阴德，尤其是在七月十四这个节日。
晚上11左右就没人走了，路的两边到处都是香花蜡烛。专门给路过的鬼施舍，而那些拿了好处的鬼，在回到阴间的时候，就会给他们施舍的人带去好话。自有崔钰鬼判官定夺，届时人死之后，游到阴间地府，崔钰就会对你生前的好坏做判定。
堂哥一扁嘴，没有办法，只能蹲在洞口，老老实实的给我们抓住绳子。
临走的时候，我给了他一把电筒，要是有什么问题，电筒可以作为信号，张九零简单的跟他解释了信号的意思。
第一次下墓，心里挺激动紧张的，我两落地之后，他打起电筒，对着周边照了一圈。
这个地方并不是很高，不到两米，伸手起来就能碰到上的墓，地面和墙壁都是砖头砌成，呈现半圆形态。
这种受力设计在古代比较通用——拱形受力。
是墓穴和园林门洞、古代石桥较为常用的一种。
墓穴石壁比较平整，规格比地板的要大很多，清朝时期对这种石头开采技术已经很成熟，墓穴的石壁上还用水彩描绘了一些图案。
我惊喜的在这里多看几眼，石壁画的是一些仙女，神仙飞天。这估计是墓主人对死后的一个向往，也希望自己能够飞天成仙。
张九零停住脚，交代，“这里不会很大，你先看看有什么奇怪的东西?”
我再看手表，确定没有什么什么东西，招呼张九零继续走。
他零拿出一个指南针，看了看，对我：“这个墓穴坐东朝西，我们现在应该是在甬道里边。”
墓穴的甬道应该是直通墓室，我两往前走了七八米，左右两边立即出现了两个岔口，黑乎乎的，张九零没话，我即便是好奇，也不敢进去。
“走。”
“啊?这……不进去看看?”
“这里边不有棺材，耳室而已。”我自然是听不懂何为“耳室”。
张九零给我解释，墓穴的建造其实跟平时居住的房子类似，死去的人不过是想在死后也有一座属于自己的地下府邸，规格跟阳间房子差不多。
只是墓穴的朝向颇为讲究，讲究一个字——聚!
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄局限的山谷。
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。把山水之势统统聚在墓穴中心，收益后代，滋养。
所以墓穴的耳室，一般都是放些陪葬品，多为碗碟，布料等生活常用。
真正的值钱的东西，都应该在棺材里边!
我很好奇，依依不舍的看着两边耳室，虽然黑乎乎的，里边仿佛有无限的魔力，吸引着我。难得下墓，就这样草草而过真是可惜。
我眼睛离开耳室那一刻，似乎看到了一丁光斑。
“嗯?”
张九零立即停下脚步，回头看着我：“你看到什么?”
我仔细凝望南边的耳室，黑漆漆的，什么也看不到，奇怪了，刚才我明明，好像看到的。
张九零拍拍我的肩膀：“别浪费时间，赶紧拿了东西走人。”
在往里边走几米，立即出现一个相对比较宽敞的墓穴，墓穴后面还有一个洞穴，洞穴前头露出了一截棺材。
而那个棺材的边缘好像损了一个角，一眼看过去就能发现问题的那种。就在这个边角处，长着一株黑漆漆的修长大蘑菇!这应该就是血阳灵芝。
我冲向前准备抓下灵芝，这是背后有人搭把手在我肩膀上，“不要去，棺材是打开的。”
更
第361章 不死传说19
张九零的话顿时让我呼吸一滞!目光立即在棺材是上扫一圈。
果不其然棺材板伸出了一截，我两在正面刚好形成视觉差，我倒是没看清，还是张九零眼厉!
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