张九零嘴角一扬，对我嗤笑，没有话，只顾忙自己的。
这时，藏民家的主人招呼我们，叫我们进去吃东西，吃饱以后，好继续旅途。
我看着桌面奇怪的食物，除了牛肉，就是一种怪异的粑粑。
这个粑粑叫做糌粑。
大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。
主家还给我们弄了一碗浑浊的青稞酒，因为等会要开车，老黄只是抿了一口，张九零喝了一碗，还不解馋，又把我的和老黄了一起喝了。
我看着主家用刀割下一大块牛肉下来，递到老黄面前，老黄在这里年纪最大，按照礼数应该如此。
然后是张九零，接着是我。
藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主。这个牛肉很奇怪，不过桌面好像还有椒盐的东西来沾。
临走的时候，我们跟藏民告别，这时，家里那个老人出来了。之前一直没有看到他。
这个时候出现，我很好奇他是不是有什么想跟我们。
就这这时，那个老藏民放下手里的转经筒，突然跑到我的面前跪拜下来。
家主赶紧扶起自己的老父亲，那个老父亲跟儿子神色认真的了什么，儿子居然也跪拜下来。
更
第392章 破茧成蝶10
“你对他们做什么?”张九零惊奇万分，跑到我的身边问。
我哪里知道我对他们做了什么，我也想知道他们到底在做什么?突如其来的变故让我不知所措，老黄赶紧把两人扶起来，用他生硬的藏语问了几句，三人地上着什么，老黄脸色差异看着我。
“他们什么?”
老黄沉吟了好一会，脸色尽是不解与犹豫，“子，你昨晚跟人家吹牛了?”
“呸，我要是能跟他们吹牛，还用得着你问。”
老黄暗暗头，拍我肩膀：“行吧，不是就好，不过这事有悬，你给人家双手合十道别吧。”
“那他们到底了什么?你留着能升值?”我就奇了怪，这老黄为什么到一半又不了，刚才明明问清楚了吧，我都瞧见了。
“没事，跟昨天那个喇嘛的差不多，我不不是为你减轻心理负担嘛，被多想，趁早赶路吧。”老黄走了之后，我按照他的意思，给两位藏民合手告别。
这两人突然再次跪拜，吓得我赶紧冲过去：“使不得，使不得……”
离开了藏民家，我准备出发，这时，门口来了一个人，这个人我再清楚不过，就是昨天跟我发疯的老喇嘛。
见到他，我下意识的皱眉，赶紧上车，老黄也昨天也挺怕老喇嘛发疯的，临走的时候还嘀咕着。他跟我;去西藏旅游，千万不要被一些假喇嘛骗了。
张九零却不这样认为，一个人能骗你，一帮人没有必要。难道还是团伙的仙人跳不成?
那个老喇嘛对老黄了几句话，老黄看了看我，又看了看他，最后用他“流宗”藏语应答。
最后老喇嘛则是一脸的惋惜，连连摇头。我看开车的时候，他突然在背后对着我们的车大叫追来。我回头看了一眼，那一家藏民拉着他，不再让他靠近。
这一趟，我们要去圣湖“玛旁雍措”。
玛旁雍措得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为”不可战胜的湖泊”。藏传佛教噶举派与苯教的争斗逐渐获胜后，便把已经沿用了很多世纪的”玛垂措”改名为”玛旁雍措”，即”永远不败之碧玉湖”。沿湖而建的佛寺甚多，现存8座。
甚至印度也有这个湖的神话。
在印度的神话中，玛旁雍措是大神brahma用意念形成的，圣湖因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。
很多书籍和经典描写玛旁雍错的水”像珍珠一样”，喝了以后能洗脱”百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水”很甜”
冰山脸给我指示，让我去其中一座寺庙找到一个叫做“乌卡”的僧人。
具体要做什么，那个僧人肯定明白，只要我把东西拿出来就对了。
真正来到圣湖玛旁雍措，我被这里的美景震撼了一下，不过看起来没有网上给的相片那么美丽，却是多了几分真实感。
即便如此，这样的美景也是人间一绝。
这片湖安静的就像一面巨大的镜子，远处的山峰巍峨屹立，仿佛就是就是巨人盘坐一起，冲击着我的视觉，震撼着我的心神。
张九零按照地址找了一个多时才找到那家寺庙，很不起眼，名字几乎都没有人记得，幸好我们专门找一些年纪大的人来问。
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