“诸如‘我们在各国拥有的渔业权都是神功皇后所赐’之类的胡言乱语，被郑重其事地记在那上面。”
“您对这个了解吗?”
“只是以前听爷爷提起过。可爷爷说了，不但传说是假的，连卷轴本身究竟存在与否也可疑得很。”
“嗯。这方面的实物发现了若干种，但毫无疑问都是伪造文书。不过，在渔夫里好像还真找不出亲眼见过此物的人——”
“刚才我也说起过，这是因为家船正在减少啊。不仅仅是渔场的问题，也有孩子就学的问题。进一步说，还和后继无人的现象有关。持有那种卷轴的人，早巳经不存在了吧。”
行道的一番话，让言耶意识到谈话有点跑题了。
“那么，就是因为家船会在正月出现，所以才把鸟人之仪放在了盂兰盆节吗?”
言耶再度询问朱音。
她点了点头：“不是说盂兰盆节家船就不会来浦。从前，如果有人在海上死去，人们会把死者的遗体盐腌保存，返回浦上时再埋葬在寺庙中，所以盂兰盆节之时他们会来浦上祭祀先祖。但是和正月不同，为期三天的盂兰盆节里，所有渔民都不会扬帆出海。家船的人们也必须在节前归来、节后起航。”
“毕竟是因为盂兰盆节期间禁忌渔业活动吗?”
“这样说来，棹正家的儿子——哎，那是几年前的事来着?……”
行道似乎突然想到了什么，正要插嘴。
“现在这、这、这样的场合，竟会有、有人讲那、那种事!”
不知为何，辰之助又一次勃然大怒，所以行道缩了缩脖子就不吭声了。
似乎是为了缓和这里的气氛，朱音开始向言耶介绍。从成为菩提寺檀越的家船实态讲到了他们的八幡信仰——然而，这位言耶先生有没有听进去朱音的话，还真是个疑问呢。
(……)
因为言耶此时已对行道说到一半的话语露出了异乎寻常的过激反应。是的，他确凿无疑地从中嗅出了怪谈的气息。
“海、海、海部先生……海部、行道先生!”
“我在、在!”
明明朱音正在发言，为什么会叫自己的名字呢?虽然不明就里，但行道还是对这非同小可的呼唤声仓促地作出了回应。当然，被吓到的不止他一个，辰之助和钦藏也满脸惊愕地盯着言耶。而另一方面，瑞子的脸上浮现出了极为不安的表情，和她相映成趣的是，正声像在拼命忍着笑。真是对照鲜明的场景啊。
被打断发言的朱音并没有显出不快，反而把充满兴趣的视线转向言耶，似乎想弄明白他究竟是怎么了。顺便提一句，只有赤黑一个人，远离众人，坐在房间深处的围炉里侧默默用餐，显出事不关己髙高挂起的态度。
“那、那个棹正家儿子的事——”各人的反应，言耶全然不知，他的视线只盯着行道，“难、难不成是因为不顾盂兰盆节的禁忌驾船出海，结果遭遇了什么怪异事物——是这样的情节吗?”
“哎，哎……是这样……”
“那是什、什么样的故事?请务、务必告诉我!”
得知自己所料不差后，刀城言耶的语气中挟着一股难以言喻的气势，向对方进逼。
“哎?说说倒是无妨……那个嘛，是几年前的盂兰盆节的事——”
“打、打住啊!我都说了，那种事怎么可以在这岛上讲——”
“闭嘴!”
言耶的一声断喝使集会所中顿时鸦雀无声。
受到怒斥的辰之助，就像看到了什么难以置信的事物似的，只是张大了嘴。钦藏虽然勉强装出了镇静的样子，但显然也吃惊不小。行道不知该讲不该讲，浮现出了一筹莫展的表情。瑞子已经彻底退缩到一边，而正声似乎又在拼命地忍着笑。
在座诸君中，只有朱音目不转睛地凝视着言耶，像是在观察他。不过，她的眼中含有淡淡的笑意。
“那么，几年前的盂兰盆节，究竟发生了什么?”
当然了，言耶本人对周围的状况全然不知，脑中只有无论如何也要从行道那里打听出往事的强烈愿望。
“棹正家的儿子在盂兰盆节驾船出海了，对不?”
催促行道开口的他，语气活像哄小孩。
“哎……哎哎……是那样没错，不过……”
困扰不已的行道求助般地看着朱音，后者露出充满慈爱的微笑，向他轻轻点头。行道一看她的反应，就安心了。
“那、那是……四年前的事。棹正家的爷儿俩啊，在盂兰盆节出海打鱼啦。”
行道终于开始讲起了言耶所追问的故事。
“最近船也机动化啦，但当年的主流还是帆打濑和潮打瀨。正所谓打瀨船。嗯，帆打瀨就是靠帆接受风力、牵引地曳网【捕鱼时用的围网。】和桁网捕捞鱼虾的方式。一般的帆船，会让帆对着前进方向横展开，对吧。换言之，使帆接受船后方吹来的风，向前航行。这种原理移到打瀨船上，进行帆打瀨的时候，渔民们为了让帆接受船侧面吹来的风，会把帆沿着船身展开，也就是说让船横向移动。本来一次只能牵引一张网，这样一来，就能搞定三四张，如果是桁网，五到八张都没问题呢。至于潮打瀨，就是利用潮流之力来代替风。把潮帆放进海中，接受潮力。”
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