道长刚要去看婴儿怎样，但觉背后阴风顿起，余光一扫，一条巨蟒向他扑来，急忙纵身一跃，闪在一旁，由于闪躲匆忙，脚下没站稳，向山坡下滚去。
当道长再回到山顶，见蟒蛇围在婴儿旁一动不动的注视着这个孩子，听见有声音，看道长上来就放弃婴儿，叼起饿狼的尸体向丛林爬去。
道长顿觉不妙，因为蟒蛇不碰死人，多半是婴儿已经没命，急忙上前看个究竟，果然，婴儿已经断气，道长悲愤之余，发现孩子的心口还有些余温，赶紧摸脉，一丝尚存，急忙取出一道灵符，贴在婴儿头顶，护住唯一的魂魄，然后把婴儿抱回道观。
回到住处，道长急忙把婴儿放在法坛上。法坛是一张紫檀木桌，覆盖着一块上面画着八卦和阴阳图的黄色的布巾，布巾之上摆着香炉、香烛、灵符、桃木剑、朱砂等。
很快，道长开始做法，运用招魂术为婴儿招魂。
所谓招魂术，是指招魂的方法。在民间，传说人有三魂七魄，是人的本命精神所在，人的灵魂平时附于人体，当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是掉魂。在迷信人的眼里，对掉魂者救治的唯一办法是招魂，也称为喊魂或叫魂。
招魂的方式一般有三种方式：
一、室内招魂。常见的有如下三术：其一，用笤帚招魂。其二，用门招魂。其三，求祖先招魂。
二、半室内半室外招魂。常见的有如下二术：其一，用针招魂。其二，用杖招魂。
三、室外招魂。常见的也有二术：其一，用馍招魂。其二，用符咒招魂。
冲虚道长是茅山派传人，使用的方法自然是符纸招魂法。但见道长来到法坛前，点了香烛，拜了祖师及众神灵后，提起毛笔蘸着朱砂画了几道招魂符。拿起桃木剑，脚踩九宫八卦步，桃木剑挥动，嘴里念念有词，开始与天地沟通。
这时，冲虚道长手中桃木剑挑起一道招魂符，在烛台的烛火上引燃，挥动着桃木剑大声喊：“天地通灵，神化千里，三清敕符，魂魄听令，速速归来!急急如律令!”然后在婴儿的头顶吹了三口气。同样的动作做两三次道长长出了一口气，表情很轻松，像是成了。
不多时，婴儿开始动了，渐渐的有了哭声。道长上前看了看，见是男婴，眉清目秀，甚是招人喜爱，但总觉得那块缺少什么，摸脉一查，大叫不好!
男婴的一个魂魄没有招回，细细查询十分诡异，居然在蟒蛇的腹中。原来，男婴先是被狼吓到，一魂一魄被狼带走，最后狼又被蟒蛇吞掉。所以，这一魂魄葬送到蟒蛇腹中。
道长摇头，叹道：“唉～等以后有机会在取回吧。”
男婴啼哭不止像是饿了，道长这时想起自己喂养的母鹿正好产小鹿，就挤了一碗鹿奶喂养男婴，边喂边对男婴说道：“你是吃鹿奶长大的，就叫鹿儿吧。”
转眼!鹿儿三岁了，这三年来，冲虚道长一直在找寻鹿儿的父母，未果!就决心让其学道。
鹿儿自打丢了一魂一魄后，虽吃鹿奶长大，身体然健硕，但神志却是呆傻。这几年，道长为了追回鹿儿的一魂一魄，多方查询蟒蛇的下落，但就像是在人间蒸发了，茫茫不知所踪。
三年又过去了!鹿儿六岁了!是该教法术的年龄，可是，鹿儿还是那样呆呆傻傻，什么也学不会。
经过这几年的修行，冲虚道长的功力和法术精进，看着鹿儿像是略有所悟，便要决心一试。
对!还是招魂术。
虽然鹿儿的魂魄暂时查不到，只好用其他魂魄代替了。俗话说万事万物皆有灵性，想找一魂一魄并不难，但要找能代替人魂魄的就难了。首先要纯一;其次是要极具灵性;第三要能和其余的魂魄完美的结合。用什么好呢?
这天，道长在山上散步忽然发现一片草决明，长得高大茂盛，郁郁葱葱，而且正是成熟的季节，微微的黄花伴随其中，煞是好看。
冲虚道长微笑着点头，自言自语到：“正合我意!正合我意。”
冲虚道长知道，草决明乃一年生的高大草本植物，因其不交年，所以其性最纯;又因其为通神明目的药材，所以最具灵性。
道长观察一会，催动拘魂神咒，不多时，草决明的领神现身。何为领神，就是指这片植物的头领。花有花神，树有树神，尤其是这种极具灵性的药材，其神亦不可小视。
道长见领神现身，就恭敬的说道：“贫道欲将这片草决明的灵气幻化为一魂一魄，为小徒所用，请上仙帮助。”
领神道：“道长客气!为了治病救人，定当全力以赴。不过我有个要求，不知可否答应。”
“有什么要求，但说无妨，贫道一定近期所能。”
“灵气没了，此处的神药必定绝迹，需要道长连续三年，在此做法，千天之后，神药必回，以道长的修为不难，可能坚持否?”
道长坚定的说道：“只要贫道有一口气在，一定坚持!”
“好!明晚子时来取魂魄。”说完，一股青烟，不见踪迹。
道长施礼谢过，回去准备东西。
次日晚，道长把法坛设在山间的一块平地上。把鹿儿用银针扎其穴道使其昏睡，放在法坛上。
52书库推荐浏览： 海德法师