一个上了一些年纪的人问蒋生，蒋生说道：“你家是给人看病的出马仙吧?”
出马仙是我们从被这边对过去萨满延续下来的神巫的一种称呼，也就是奉请保家仙后，借用这个仙家的名号，来给人治病，普渡的一个行业。
出马北方称为搬杆子，顶香火头，领兵带队的。
南方称为出壳，落座，放桌等，不是很一样。
我也在师父给我的书上看到的，她毕竟是神婆，这方面的东西不少就是了。
随着地域的不同，叫法很多种，但最终都是一个目的，有一个弟子，带领仙家的堂口，为人查事看病。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今天就是出马。
而出马仙也就是巫师能通灵的意思。
按照传说的，巫师可以和鬼神交流，传达信息。
是一个建立与凡人神灵之间相互沟通的一个职业，负责上传下达，把神的旨意传达给凡人，把凡人的要求传达给天神，演变到今天就是出马的形式了。
不过，在书中记载，出马的一般是我们北方的比较普遍多一些。
出马是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼，他们修炼了数百年，为了躲避雷劫且能更快的修行，而附身人身。
动物中一胡黄蟒常最多见，他们的道行相对要高一些，所以也被世人称为四大家族。
相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及掌管天下出马。
不过后面这个是我奶奶和我说的，只是那时候我还不懂，不明白所以然，有时候难免冲撞了什么。
小孩子童言无忌，爱乱说。
我还记得，那天我去别人家里玩耍，我奶奶跟人在外面说话，我不小心跑进了人家的小屋子里面，那里面贴了一张红纸，红纸上面不是别的，是一些字，上面就是胡三太爷，胡三太奶，下面的我不认识。
我指着里面问我奶奶那是啥，我奶奶进去一看，连忙拜了拜，说我年纪小不懂事，千万别和我一般见识。
后来我奶奶回家还拿了一只红公鸡送过去，说是赔礼道歉的。
我为了那事郁闷了好些天，平日里我看着那红红的鸡冠子喜欢的不得了，每次我都想要弄来吃，我于是成天和我爸妈说想要吃鸡肉，哪里知道家里太穷，舍不得弄来吃，却给那家里弄吃了，心里自然是不大高兴。
不过小孩子不知道记仇，那事情没过多久便被我遗忘了。
不过这些出马仙也有不好的地方，就是一些容易招惹这些动物的体质，动不动就被附身了，之后就会被强行修行。
为了修行，早日能够修成正果，这些动物都很想要出马开堂，这么一来他们便要找一些人类作为香童，也就是他们的弟子。
而弟子们都是被动出马的，一来你不出马他整天的折磨你，让你身体难受，二来人总是利欲熏心，稍微有些好处就会动心了，最后也只能沦为修炼的香童。
而实际上，但凡是到了人身里面去修行的动物，其实都是一些道行并不高超的，他们之所以进入人类的身体，是因为天雷不打人，人修行要到一定的程度才渡天劫，动物则不然，如果不小心出来修行，也是会被当成妖物历雷劫的。
与妖物比较，人类修行要容易一些，一来出生就是人身，比起那些动物们，还有修炼几百年才能化身人身好了许多。
而动物要百年身到几百年身谈何容易?
这样来，附身人身也就成了一些妖物修炼的最大快捷方式了，一来可以躲避雷劫，二来还能加快修行，三来就是可以享受人间的香火与食物。
这也是妖物们贪恋的。
世人把这些妖物和地仙混为一谈诸多，小时候我也不知道这些，但是阴阳诀中有记载，地仙和妖物还是有区别的。
地仙修行在山中，林中，水中，云中，所有地方，唯独不在人身。
阴阳诀所记，太上天坛玉格有记载，一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命作此怪，行法之当审察之。诸君观之，还望慎之。
如此说来，这些所有附身人身，出马的仙家就都不是正道了。
如真的是正道，就不能附身。
第六百零二章 黑花蛇
这也是为什么，慕容珏能在我的身体里面附身，他却不在我的身体里面，反而在骨头里面，毕竟那是他的骨头，或许当初他给我留下定情信物的时候没有想过那么多，但是今时今日却派上了用场，可说是一种机缘。
那老人一番言辞凿凿，蒋生显得十分不悦，抬眸朝着那老人看去说道：“既然我是医生，我自然知道我是不是能救他，我要是不能救他，就是不能救他，你就算是怎么说也是不能救。”
“你这人，你不能救，你来干什么?”
老人家不高兴了，朝着蒋生大声问道，蒋生说：“我本来也不愿意来，是你家人请我来的，不行我就走了，至于你家，也马上大难临头了。”
蒋生说着，转身拉着我的手臂就走，我回头看去，那个女人说：“还给我鸡蛋，把鸡蛋还给我。”
我停下看着女人，蒋生看她，抬起手一挥，女人立刻把脸转了过去。
蒋生立刻说道：“你已经是死去的人了，就该早日到地府去报到，还贪恋着你的身体，早晚都要成祸害。”
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