其实湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸是一种可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，也是楚巫文化的一部分。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说，“好吧，你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的尸首中间，一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼，故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起!”
此话一出，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向湘西走去，从此在湘西民间就有了赶尸一行。
王小月本是王家掌门王月清的小女儿，而王家赶尸也从来不传授女人，那是因为女人本身属阴，和尸体长聚，一来恐引尸变，二来，赶尸的女人受到尸体阴身影响，就会失去生育能力。所以，赶尸行业向来传男不传女。
但这王小月却从小就特别胆大，有一次竟然偷偷地跟在父亲的后面跟了一夜，等第二天鸡叫三遍，正当父亲准备进赶尸客栈的时候才发现了她。
没有办法，王月清只能带着女儿一路将尸体送往主家。
从那以后，王月清认为是天意，就把毕生所学全部传给了这个小女儿。
然而王小月长大以后，为了响应了政府号召，就毅然参军去了部队。因在部队里经常使用一些湘西秘术逃避训练，被认为是具备异能后名声渐大，后来被首长看中，作为特殊人才留在身边。
第9章 厉鬼养尸
再说谷村这边，王富的尸体发生尸变后从灵床上站了起来。古三看见王富嘴角生出两条红线，吓的大叫一声，脸色发白，说话也打哆嗦：“爷爷，快，快看，王富变、变成鬼了。”
话音刚落，那两个帮忙守夜的老人也被惊醒，可当看到王富的尸体站在灵床上后，竟然又吓昏了过去。
王富却从灵床上跳了下来，晃晃悠悠地向昏倒的老人走去。
这时，爷爷从怀里掏出一张道符，在空中一晃，道符随即自燃。然后把手里的桃木镖在火上一撩，“嗖”地一声射向王富，桃木镖在空中划出一道优美的弧线，直接命中王富的胸口。
王富摇晃一阵后倒在了地上，但随即又开始摇晃着站了起来。
“快去把两个老人扶起来，带到镇尸棺的后面去，再把村民叫醒，全部带往玉皇山顶流云观。”爷爷说完后双脚一点地面，身体竟然平空腾起三米多高，向着王富的尸体就窜了过去。
这动作看的古三目瞪口呆，但来不及多想，他快步跑到两位守夜老人的身边，费劲全身力气把他们拖到‘鲁班镇尸棺’的后面。
爷爷此时也已经和王富的尸体搅在了一起，手里的一把桃木剑竟然丝毫插不进王富的尸体，反而被王富伸出双手，一把夺过桃木宝剑放在嘴里‘咔嚓咔嚓’地咬了起来。
趁这关口，爷爷从包里拿出墨斗，然后咬破舌尖，一口‘真阳诞’(舌尖之血)喷在墨斗线上，大叫道：“古三，赶快绕着灵堂四周把墨斗线绑在树上，将王富围在里面。”
古三听清爷爷的吩咐后赶快照做。因为他知道，刚才爷爷喷在墨斗线上的那一口鲜血叫‘真阳诞’，是舌尖之血，对一些脏东西具有很大的辟邪和杀伤力，但这东西的最大弊端就是只能坚持半个时辰的威力。
古三绕好墨斗线后，发现王富嘴角的红线也已经快长到耳朵边上了，走起路来也不像刚才那样摇摇晃晃了。但是王富一碰到墨斗线，墨斗线就发出一阵火花，将他反弹了回去，接着王富便是一阵嚎叫，然后爬起来重新撞线，真有一种撞了南墙也不回头的感觉。
此时，不用古三去叫醒村民，村民已经被吵醒跑出来了。来的早的几个村民看到这场面吓的大叫起来：“王富诈尸了!”后面还不知道怎么回事的村民听前面这么一喊，顿时整个谷村鬼哭狼嚎，乱作一团，纷纷朝村外逃去。
村长谷天平也跑了过来，但作为村支书他毕竟还是见过点世面，虽然也害怕，但他却并没有象其他人那么乱喊大叫。
谷天平哆嗦地问道：“古伯，这是这么回事啊?”
爷爷大声告诉谷天平：“村长，这是尸变，非常危险!你快别让乡亲们乱跑乱叫，组织乡亲们一起到玉皇顶上，哪里是高人修行地，阳气很重，是最安全的。”
谷天平点头称是后，便向乱作一团的村民跑去。谷天平毕竟是村支书，组织能力还是超强，几句话就把惊慌失措地村民组织了起来，一起向山上跑去。
“爷爷，我们现在怎么办?”古三经历了刚才的恐慌，已逐渐适应。
爷爷看着四处撞线的王富，说道：“这不是一般的尸变，这是厉鬼养尸，真阳墨斗线怕是困不了他多久。”
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