两个信封，一个写着“周冰”，一个写着“志远”，我们分别接了过来。
“院监离去，院里还有一应事项等着我去处理，就先失陪了，阿弥托佛。”了因双手合十向我们道别后，便走出了禅房。
“了因大师。”了因刚走出门外，志远叫住了他。
了因疑惑地回过头来，志远便问：“前两日，师父与你出院，敢问他是做什么去了?”
听得志远此话，我心想他这不是明知故问么，当日大师告诉我们说是参加本地的一个佛法会去了。不过，我脑子里马上想起了当时看到的一幕，了因问他要不要再考虑一下，难道志远是指的这事?
“实不相瞒，院监表面上是参加佛法会，实则是向本市的佛教理事会辞去院监一职，并建议理事会任用贫僧为院监。兴许，那个时候院监就已经觉察到自己离坐化之日不远了，院监的修行是真的到了知天命的境界，我等只能望其项背。”
“唉，果然是这样。”志远摇着叹息道。
了因再次向我们告别后，向大堂走去。
待他走后，我问志远：“对于大师的离去，你是不是早有预感?”
“其实当我们从隐玉村回来之后，我就发觉有些不对劲了，师父开始喜欢与我探讨一些生死之道，到了最近几日，我明显感觉到他教授我佛法的进度快了许多，每天告知于我的佛理是往常的两三倍，像是怕时间不够用似的，昨天更是一口气给我讲了他对三本经书的领悟，告别之时，还叮嘱我不要过于执著于对每一句佛经真义的阐述，只要佛在心中，念经的同时自然便能领会佛祖所想。”志远回答我说。
“几日前，大师与我定下这‘每日之约’时，我就从他的语气与神态中看出了些眉目，当时我就怕当他把所有秘密都告知于我后，便会离开我们，没成想真的成了事实。大师曾说，放下与舍弃其实也是一种幸福，他这一生，经历了许多的磨难，没能与至爱之人厮守，他说过，他也会有执念，而到了如今，我想，他是真的放下了，了因说得对，大师是高僧，他坐化之时，神色安祥，他一定是去了西方极乐世界，我们应当祝福他。”说完这话，我双手合十，向着禅台拜了一拜，当我起身的瞬间，我仿佛看到吴兵端坐于禅台之上，正微笑着看着我。
拜完之后，我撕开了手中的信封，拿出里面的一张信纸，上面写有八个字，灵衣玉佩，生死相依。
我知道，这是大师对我的叮嘱，让我与苏溪在今后的日子里，互相支持，生死与共，完成他们当年未完之事，终止这场无止境的重复。这句话似乎也向我们解释了他突然离世的原因，前几天的一次见面，大师曾叹息道‘卿离已经离去多日’，苏婆为玉佩，大师为灵衣，大师的羽化，正是印证了这句‘生死相依’。
同时，我也想起了昨日从文殊院回医院的路上，我一直觉得有件事忘了问大师，也是这句话，我是想问作为灵衣传人的大师为何没有随着苏婆的离去而出事。如今，大师却是以身向我作了回答。
志远也拆开了他的信封，上面同样书有八个大字，一入佛门，四海为家。
“这是什么意思?”我疑惑地问志远。
“师父曾说过，我若踏入佛门，需要云游天下，阅遍四方佛法，历尽人间疾苦，方能得悟大道，他还说我身负一定劫，唯有长期在外才能化解，他这八个字是再次提醒我谨记此事。”
吴兵坐化之日所留之物，均是对我们二人的叮咛，这份深情厚意我们唯有来生再报了。
我们一直等到吴兵大师的骨灰被送回来，再次向他参拜之后，才离开了文殊院。当我们向了因告别时，他诚挚地说：“文殊院永远为二位敞开院门。”
回去的车上，志远向我解释了他与吴兵的师徒之谊。记得那次拐子带我和刘劲到文殊院找吴兵，恰逢其在大堂之上开诵经会，诵经会完了之后，我碰到了志远，其实在那一天，志远便与吴兵认识了。志远比我们去得早，吴兵到大堂准备开诵经会之时，与他偶然撞了一下，他连忙向吴兵道歉，吴兵却是看着他有些发愣，随后竟把他叫到一旁的厢房之内，问了他的生辰八字，又问了他几句关于佛学之事。在那之前，志远根本没有接触过佛学，可回答的话却让吴兵眼前一亮，便让志远第二日到后院禅房找他。
志远被吴兵的几个问题问得对佛学产生了兴趣，之后又听了一场诵经会，内心有了极大的变化，第二日一早便去了文殊院，与吴兵畅聊了一上午，在院里用了斋饭之后又继续谈论，那天下午临走之前，志远便在禅房之内完成了拜师仪式，成为了吴兵唯一的弟子。只是，吴兵叮嘱过他，他们师徒的身份不能向外人告知，所以志远就一直隐瞒着，直到今天看到吴兵的法体，志远一时情绪失控，这才喊出了“师父”二字。
拜师之后，志远只要有时间都会到文殊院找吴兵修习佛法，吴兵也尽心教授于他。在这期间，吴兵尤为注意不让我得知他与志远的关系，只让志远潜心修习佛法。
“大师有没有说为什么?”我疑惑地问。
“没有。”志远笑着说。
志远的笑很是纯真，我没想到他又骗了我一次，而这个问题的答案，带给了我不可磨灭的记忆。
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