“这样的设置确实有些浮夸，一般的宫殿都不会有十种小兽这么多，目前已知的有十种脊兽的，也就是太和殿了。”云希明说。
“我觉得这个左慈简直太厉害了，你们看看这地面，怎么也有上百年了吧，他是怎么做到的，这么久以来还让它光可照人啊。”大哲感慨说。
“这叫做石材晶面处理，就是利用晶面处理药剂，在专用晶面处理机的重压及其与石材磨擦产生的高温双重作用下。通过物化反应，在石材表面进行结晶排列，形成一层清澈、致密、坚硬的保护层，起到增加石材保养硬度和光泽度的作用。不过这个在古代几乎不可能实现，就是在现代也是成本技术要求非常高的一种做法，古人能做成这样，实在是匪夷所思。”陆大叔说。
我们再往里面走，最先引起我们注意的就是八根高高耸立的柱子。大哲跑过去试图抱住一根，被云希明拦了下来。
“胖子别动。”云希明一边说一边拿出银针和实验酸碱度的试纸，测试之后才放心的说，“好了，没事，上面没有毒。古墓之中还是处处小心为好。”云希明说，大哲点了点头，放心的抱了上去，可是大哲一个人根本合抱不过来，估摸着两个大哲才能勉强合围。
“这柱子也太粗了，这也是大殿的标准配置么?”大哲说。
“我关心的倒不是这个柱子有多粗，别的不说，这柱子也太好看了吧。”闵澜说。
第五百一十七章 凌霄宝殿(下)
只见八根立柱全都是铜铸的，外面鎏金，底部有凸出来的花纹，这种凸出来的花纹分为上下两层，中间镶嵌有红色的宝石。立柱整体雕刻着蟠龙，不过那些龙的形象却并不平常，看上去总觉得少了点什么。
“这个柱子上面的龙好像有什么奇怪的地方，看着有点别扭。”云显说。
“这柱子上面的龙是无爪龙。”陆大叔说，这么一说还真是，这些柱子上面的龙，虽然看上去面目狰狞，和我们常见的龙的形象接近，但是这些龙全都没有爪。“五爪龙是皇室专用，这一点可以理解，但是为什么这些龙连爪都没有?”陆大叔似乎也不清楚状况。
“只有明清时期，五爪龙才是皇家御用，之前并没有这样的说法，所以说这个龙没有爪反而对了，说明这些龙确实是比明清时期更早的存在。”云希明说。
“公子哥，这又是什么说法?”大哲问。
“在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙的原形为蛇，原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。秦汉时期。中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰。龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人。借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。最后是印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜。龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。而因为龙的原形为蛇，所以最初的龙都是没有脚的，所以这里的柱子上面的雕刻没有脚，足以说明这里确实是左慈的坟墓，他的年代要比我们预想的还要早。”云希明说。
“这些是大柱子，那么边上那些小柱子又是什么?”云凝问。
“那些不是小柱子，那些是灯龛。”我说，只见每两根大立柱中间就有一个灯龛，那是一根细一些的石柱。上面有一个个放有夜明珠的灯龛。灯龛的底座是莲花底座，上层雕刻着青山连绵起伏的花纹，夜明珠放在正中间。外围的小立柱，镂空雕刻着鹿鹤延年的图案，灯龛之上是八飞檐，雕刻的异常精美。
“我真是不明白，这样的夜明珠不是非常少见么，怎么咱们到达的古墓里面全都少不了夜明珠啊，这么看来，自古以来夜明珠可不少啊。”大哲说。
“夜明珠作为稀世珍宝，存世量确实很少。但是这并不意味着它原本就少，天下珍宝千千万。全都满足不了人类的奢靡和贪婪。”我说。
“广告不是都说了么，没有买卖就没有杀害。世界上的稀有之物太多了。而之所以稀有还不是因为你们人类的大肆捕杀么。有人类的地方，什么都是可以绝迹的，夜明珠也是如此，没有什么稀奇的。”阿罗说。
大哲吐了吐舌头，“怎么?花妖也看电视的么?”大哲小声的和闵澜说。
“我倒是觉得阿罗说的没有错。”闵澜说，“人们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟，如果人们没有了上述需要，偷猎者就不会如此丧心病狂地捕杀它们。还有不少人有着嗜食野味的陋习，因此，相当一部分酒楼、菜馆为了赚钱便投食客之所好，推出了各种野味菜肴。有需求者自然就有供应者，一些不法之徒为此而利令智昏，猖狂偷猎滥杀野生动物。不仅在乡镇和中小城市，甚至像北京、上海这样的大城市，一些市场和酒楼、菜馆，也还时能见到野生动物的悲惨命运，如穿山甲、山麂、果子狸以及各种蛇类和各种鸟类等等，它们或者已壮烈牺牲等着下锅，或被关押在笼子里等着挨刀。这一切全都是源自人类的残忍和贪婪，动物如此，宝物又何尝不是如此。”闵澜说。
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