一是综合系统，二是观形察势，三是依山傍水，四是因地制宜，五是水质分析，六是地质检验，七是适中居中，八是顺乘生气，九是环境绿化，十是座向方位，十一是家庭环境，十二是室内设计，十三是道路交通，十四是足量规定，十五教化审美，十六且是改造环境了。”
“嗯!不错!若不是听了张枫的一番说词，我倒是把它给漏下了。”黄教授悠然一笑说。
微弱的手电筒光，倒射出我们每一个人更加是疲倦的脸色，但依然是疲力的支撑着重重的眼皮。
现在，唯一剩下的就是林默了。
刚开始，林默一晃头脑说，该精彩的，也是精辟的，都通通被你们揽光了，我嘛，不自量力，就低头认输啦。
但是，言毕，林默是一副装模作样的欲要滑树即下。当我们一众人即将要饶有兴趣的看好戏时，林默随即又是哈哈一笑，把我们忽悠了一番。
养小鬼?林默顿然向我们娓娓道来：
林默说，养小鬼，顾名思义，与在越南边境的流传’鸡鬼‘和’马鬼‘，也有一定的相同之处。
上古江湖，各门派的法门各尽不一样，也是有说法说，是西域流入中原的歪门邪术。为何一些邪门歪道会选择养小鬼?因为是小鬼在他们的行动上是快速，而且，小鬼们所完成的任务，当真是迅速又快了。
据说，养小鬼的法术，除此泰国之外，在典籍记载中，中国的茅山道术是最出名的。
茅山的术师，若是当中欲要养小鬼，第一，首先会想方设法的打听各个部门的地方，区域居民居住地。
当地居民的孩子不幸夭折身亡。其二，然后是骗取或施舍些碎银给当地的居民，从而是套取夭折的孩童们生辰八字。
第346章 龙腾
目的完成，术师就会离开，但是，术师的离开，并不是真正的离开，他们则是隐藏起来，或是在居民的临边村民溜答一圈后。
术师等待孩童的尸体下葬后，他们立即是趁着夜深人静时，悄悄的尾随到孩童的坟墓前，燃香祭告，然后，术师会施展出他们茅山的道术。
也就是茅山通用的勾魂术之说了，术师已经是把预先准备好的一段柳枝嵌入到坟墓上，让其半枝节柳吸收日月精华，暗晦之气，阴间湿浊。
然后，待到阴历年的五月初五，术师会再第二次的就地设坛做法，亦是刚才所说的勾魂之术，以此使坟墓中孩童的魂魄吸附在植物上。
继而，术师口含黄酒，一手柄蜡烛，一手粘符诅，酒吹蜡燃符，后为灰烬。接着，用被黄酒喷洒燃烧符的灰烬，擦拭在一尖刀韧，在孩童的坟墓一刀斩下一节段的柳枝，把那柳枝去皮除湿，雕刻一个小木偶，再用墨斗线，雄黄，朱沙，公鸡血，混合物的液墨雕上孩童的五官。而有的术师，会把小木偶藏在一个透明度的玻璃罐中。
据说，及多的术师施展此巫术前，必先已经是准备好了一男一女的魂魄，而且，术师把这一男一女的魂魄同时收藏在一个罐中。
这又是何故?因为据悉小鬼是生性好动，调皮，术师担心小鬼会耐不住寂寞，偷偷的从罐中逃离，才是故此一做，以免是前功尽弃了。
俗话说说得好，男女搭配，干活不累。
通常，小鬼无论昼夜都是在睡觉，他们是昼夜颠倒黑白不分，亦和家猪一样。但是，家猪当真是不能和小鬼相提并论的。
因为家猪不能满足主人的要求，而小鬼却是能。
每当术师有需要时，首先会对着罐子默念诅咒，口含黄酒燃烧一符，随后对着罐口吹上三口气，再将符灰烬洒下罐中将小鬼唤醒，术师亦是可以吩咐小鬼去办事了。
一般来说，小鬼对于术师的要求都是言听计从的。但是，亦有列外的时候，比如说，术师对小鬼允诺的话，若是多次没有对小鬼履行诺言，小鬼决不会对它的主人讨价还价，凡是术师提出的要求，小鬼都能为其办妥。
此法是被茅山道术公认的最为邪恶，最毒辣的巫术。有传言说，施展此法术的人，他们的下场通常是悲惨的。有的术师，因为小鬼逐年的强大，自己的法术已经是没能将小鬼给控制，反而被小鬼反吞噬，死无葬身之地。
有的则是会一辈子断子绝孙，无一儿半女。更甚者，有的术师到了晚年之后，会贫苦撩倒，病魔缠身，久疾卧床不起，老死无一人为其送终。究其原因，是因为某些术师为了满足自己个人膨胀的私欲，甚至是为了个人私怨，利用了小鬼为己谋事，做了些暗事，尽是伤天害理的，天地是不容了。
有因必有果，一切的发生，皆在冥冥中的劫数。欲要收获，必得付出代价，可以说，在这个五彩缤纷的世界，真的是没有免费的午餐。
不过，话又说回来，名，利，财，地位，身份，是我们俗人都不可能抗拒的诱惑。人生的浮沉，又有多少人能做到两袖清风的泰然自若呢?
一番说词下来后，我们之前所是约定的’输家‘，必须要绕着大树三圈，然后学着狗叫，是没来得及实施。
天，是微晓破云。我们都是很惊讶，这两天来，那是我们第一次看见了天空的太阳，竟是那么的阳光明媚。像是久别重逢的亲人，喜悦，激动，当然是不言而喻的。
不过，很快，一块乌云立即把暖馨的阳光给遮掩起来，朝幕的空气，仿佛立即飘浮着一股腐烂的气息，浓烈不散，扑鼻直来，叫人忍禁不住，欲要呕吐一番。
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