小道士笔记_潜水鱼【完结】(429)

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  这时酒吧里出现了一个穿着很奇怪的男人,他双目深凹,皮肤黧黑,身上还有奇怪的纹身,和里面的醉死梦生的饮食男女格格不入,因为灯光昏暗,但是并没有人注意他到的到来。

  他在酒吧里走了一圈,然后就出去了,在酒吧外面的一个偏僻墙角,“嘀嘀咕咕”的念叨了几句什么,不大一会儿,那个饮酒作乐的小老板吴斌忽然跟换了个人一样,神情呆滞,直直的从酒吧里出来了,一直走到了这人跟前,站在那里不动了。

  这人不是别人,正是差王,他在酒吧里转了一圈,就已神不知鬼不觉的给正在饮酒作乐的吴斌下了“控尸蛊”,然后到外面一念咒语,吴斌就像一具僵尸向他走了过来。

  差王拿出一根红绳子,栓在了吴斌的腋下,然后将他的外套穿好,将衣服扣子扣整齐,然后从衣襟里掏出一个小铃铛,在吴斌的面前轻轻一摇,呵斥道:“走!”

  然后吴斌非常听话,立即转过身子跟在了他的身后,径直离开了城市,向深山走去!

  第333章 职业赶尸人

  吴斌中了“控尸蛊”,并不是像电视里的僵尸一样,蹦蹦跳跳的走路,而是神情呆滞,动作僵硬,其他和常人走路无异,不仔细看是看不出这人有问题的,尤其是在夜晚,根本不会有人注意,就这样稀里糊涂的被差王带走了。

  说到“控尸蛊”,就必须要说到神秘诡异的“赶尸”,我原先没有进入玄门之前,一直认为赶尸是假的,虽说认为是假的,但是也没找到有力的证据去证明它是假的,因为科学的解释也很牵强,所以这件事一直让我困惑了很多年,直到进入玄门,有次问了师父之后才恍然大悟!

  “赶尸”是个古老的习俗,据说起源于上古时代,蚩尤和皇帝在黄河边上那场大战,一场厮杀之后,蚩尤手下将士死亡众多,尸横遍野,蚩尤不忍他们葬身荒野,就让大巫师做法,让这些死尸全部站了起来,一路赶了回去,这恐怕是最早的“赶尸”了。

  近代湘西就有“赶尸”的习俗,因为湘西多山,交通不便,再加上兵荒马乱的,有些人出门谋生就死在了外面,又没有多余的钱把尸体运回家,于是就有了职业赶尸人。

  职业赶尸人分为两种,一种是茅山道士,一种是湘西深山蛊苗部落的大巫师。

  茅山道士的“赶尸”技术比较高明,主要用的是法术,蛊苗部落的大巫师用的则是蛊术,这就是“控尸蛊”。

  “控制蛊”的修炼方法非常复杂,据说修炼之前,大巫师要先找到一个凶死的小孩,放在坛子里,然后用自己的血浸泡喂养,到月圆之夜,设坛做法,将小孩尸体取出,直立着绑在法坛前面,然后用各种蛊虫喂养,实际就是让各种蛊虫爬在小孩尸体身上,念咒作法,很快这些蛊虫就被小孩尸体吸收了毒性和灵气,变得奄奄一息,成了废虫。

  大巫师就用尸油灯烘烤小僵尸的下巴,一边念咒语,一边往小孩嘴里喂虫子,就跟喂爆米花一样的,哈哈!

  虫子从小孩嘴里爬出来就不行了,变得奄奄一息,然后在换新的虫子,直到那些虫子死也不愿意进去了,就不喂了。

  然后在小孩全身涂满一种液体,浸泡在自己的血液和药水的混合水里,第二天拿出来,放进装有蛊虫的罐子里,直到被蛊虫吃光,连骨头都被吃的干干净净,那些吃了小孩尸体的蛊虫,就变成了“控尸蛊”。

  大巫师练好了“控尸蛊”,就可以出山到义庄(义庄是过去城市中存放尸体的地方,相当于现在的太平间,殡仪馆)去接活赶尸挣钱了。

  苗疆的职业赶尸人有很多忌讳,也不是所有的尸体都能赶的,所以到了义庄之后要先“试棺”。

  所谓的“试棺”就是先放一只虫子进棺材,如果虫子从棺材里爬出来还精神抖擞的,说明这具尸体可以赶,于是就摇一声铃铛,在棺材周围撒一圈草木灰,才能念咒把尸体叫出来。

  如果虫子从棺材爬出来焉不拉叽的,说明棺材里的尸体尸气太重,虫子控制不了尸体,不能赶!赶尸匠就会极为避讳,再也不碰那具棺材!

  尸体赶上路之后,并不是伸着胳膊一蹦一蹦的,那电视里演的,主要是图个热闹,实际上不是那样的,僵尸上路是垂着胳膊低着头的,跟人走路一样,只是动作僵硬而已。

  差王就是用“控尸蛊”控制了吴斌的**,就像赶尸一样把他从酒吧里赶出来,从繁华的都市一路赶回了深山老寨,手段极为残忍!

  吴斌被差王带回山寨之后,被关在了一间房子里,然后差王严肃的对姑娘说:“那个男人我已经把他带回来了,他拐走了我们族里的姑娘,坏了族规不说,还背叛誓言,导致“同心蛊”的蛊虫反噬,现在你必须亲手解决他,然后我再做法,也许你还有活命的机会!”

  姑娘听了之后浑身发抖,身为这个部落的传人,她自然知道亲手解决意味着什么……

  她惊恐的瞪着双眼大叫道:“不,不,不……不可以的!!”

  差王面无表情,他将手伸进了上衣胸襟里,姑娘一见,吓得不住的向后退去,可是她又能退到哪里去,很快她就退到头了,靠在了墙上。

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