她应该想死。
“你能医好吗?”
让我意外的是，她低头想了一会，有些不信的抬头看了过来。我说：“你不想死?”
“我为什么要想死?”她问。
我反倒被她给问傻了，是啊?活人为什么要想死?
“上上个月公公也是这样死的，大半个月前他哪儿开始烂，本来他不搞我的，因为出了问题搞了我一回，在几天前我哪儿里面整天都很痒。我去医院看过，医生说没病。”女人低着脑袋，脸和脖子唰的一下涨的通红，本来就小的声音到后面已经听不到了。
听着粗糙的用词，我一点也不意外，这是教育环境问题，她也许不知道更多的形容词。
“你公公?”
还有一个搞过尸体的?我猛的一哆嗦。“你这种应该能治。你知道女尸吗?”
“知道，公公和我这口子挖坟挖到的，不过他很怕他爸，所以死后才搞那个尸体。”女人似乎想起了什么恐怖的画面，吓的浑身发抖，等缓和一些，又补充一句：“他逼我看过，说她还不如娶个尸体，起码……”
后面的话没再说下去，我琢磨良久，说：“尸体不会动?只是像活人，你能仔细描述一下尸体情况吗?”
经过她害怕的描述，女尸肌肤吹弹可破，诡异的泛着淡红，用指头按在表皮上就像按在气球上，皮肉里的好像有水挤到旁边一般，她自己也没碰过，只是看过，其余的几乎与活人身体差不多。
已经有人搞过女尸而且死了两个，尸体不仅没动还被卖了，也就是说没有故事里那么神，不定是故事里的人把尸体偷偷藏起来了，不能搞总能研究吧?
如脂玉白的皮肤泛粉，应该是尸体死后没有脱水，血液不是正常的凝固和僵硬，血和水被锁在肉里，很可能是一种罕见的尸菌造成的现象。如果碰一下就有尸菌传播，那早出现了瘟疫，齐老头的故事里并没提瘟疫，如果出现瘟疫绝对会流传下来。
故事情节和女尸的反应可能有出入，但齐老头讲的故事也不能说完全是假的，毕竟是守庄人传承下来的故事，作用是让后辈谨记：女尸不能碰。
不搞不出事，搞了就出事，问题就出在女尸那种位置，问题又来了，如果出水，尸体就不应该保存完好。我凝重的问：“你那口子和尸体干那事的时候，尸体那儿有没有出现过水?”
“没有。”
女人脑袋低的就差埋进胸膛，紧捏着锹柄，并着两脚结巴的说：“不过她说像泡在水里一样，但真没有流出来的。”
重复的了解一下女尸的情况，我已经有了判断，说：“你这只是第二次感染，不会马上死，等找到女尸多点信息，治疗的把握更大点。”如果实在没办法就去找人帮忙，我可把王曼那根骨头里的生机蛊给了苗寨九妹，那蛊虫在冰肌玉肤里自然产生的，听说能医百病，绝对能医好这女人。
“你也……”女人看了我一眼，后面的话没说意思很明显，以为我也想搞女尸。我摇头否认，简单解释一句，女人说：“刘虎在村里很利霸，他家有四兄弟，堂兄堂弟加起来十几个，后湾村谁也不敢惹他。”说着，她瞟了一眼新土，小声说：“要不是这口子脾气也不好，刘虎早欺负我了。”
山村说话靠的是拳头，要么德高望重说话有份量，弄到女尸真有点困难了。
我盯着女尸不放，是未知让我很兴奋，真想研究一下为什么不烂。
第五章 暴戾打狗
埋尸体的方位在女人家院子斜后方，靠着山坡边沿。
山沿覆盖在茂密的杂树和灌木里，如果隔着两三百米对着村子看过来，会看到茂密的灌木里有一个个洞，蔓藤和树木被砍了相比周围没砍的灌木，看着就像一个个洞。
洞里埋着坟，有立石碑的、有插木牌的、还有的看不到坟……村子阳宅与阴宅建在一起，晚上睡觉躺床上，想屋后全是坟，一般人都会感觉不自在，但也没什么奇怪的，这还有着深厚的底蕴。
靠山吃山，靠水吃水。山民除去开荒东一块西一块的梯田之外，打猎、捕鱼、摘山货之余，大晚上在山路上撞到人顺便打个劫，遇到看着威武的坟顺手挖了，这是常事。
没事挖别人家的坟，自家的坟建在山上万一被挖了呢?就算里面什么也没有，人家就是无聊要刨着玩，还能怎么招?于是出现了这种诡异的习俗。如今挖坟的自然少见了，但是不排除各别还喜欢干这事，不然粉尸也不会被刨出来。
提个题外话，山民老刀不离身的习惯也是这么养成了，走夜路遇到被打劫，身上没带家伙肯定吃亏。
坐在坟边休息的差不多，女人跪在坟前，磕了三个头，神神叨叨的小声嘀咕：“人死还山，山神爷保佑。”
山风一直在吹，不算突兀的风吹的植物叶子摇摆，我缩了缩脖子，拱手对着空气说：“守山的，老子只是路过，给你问个好。”哗啦啦的树叶晃动，好像在回应什么一样，我眯眼看了一眼太阳，撇嘴低语：“晦气。”
到底有没山神我不知道，万一山里有这玩意呢?问候一声总是好的。在这里说话用老子并不是猖狂，而是通俗的粗狂词，并没有不敬，只是表达我也是干这行的，井水不犯河水。
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