就在陈梦生万般无奈的时候，突然听见有个细微的声音在耳边响起：“要想救出你师傅快去大罗天玄都洞八景宫，去求太上老君才能有一线希望啊!”
陈梦生四处看了看却没有半个人影，但是听声音好像是个女人啊。在南天门外哪里来的女人啊，莫非是观音大士在暗中帮着自己?可是声音有不像她啊，既然是有人在暗中帮自己就去趟大罗天玄都洞八景宫吧。太上老君是元始天尊的大师兄，没准还真的能化解这场灾劫……
陈梦生也不去多想了，飞身就往大罗天玄都洞而去。那是太上老君在下界修行的地方，反正自己也进不了南天门只能是去碰碰运气找太上老君了。可是暗中帮自己的人说话的声音竟然是那么的熟悉，偏偏就是自己想不起来她是谁了……
第321章：避而不见
道可道，非常道。名可名，非常名……，道家将这个道字诠释为顺应天意，任何人都不能去逆天而行所有的争权夺势皆是荒唐的行径。就像是水一样甘愿往低处流趟，即便遇上了最弱的阻碍也不去做出反抗。然而水又是无敌的，不论是再强硬的石头都会被水穿石穿，修道之人就该是应该这么清心寡欲，不为私念而乱其根本……
陈梦生在一路上都是念叨着太上老君教诲之言，可是能做到不去争那虚名实在是没几个。太上老君在道家有着举足轻重的地位，他是鸿钧老祖的大弟子。相传太上老君为天地所生，又有人说是其母怀了他在腹中过了七十二年后才生下了一个满头白发的故而被称老子……
不过传说毕竟是传说也没有什么可去推敲的，但是老子离合于混沌之气，与三光为始终。道成化身蝉蜕度世，成了太清太上老君。常居太清境太极宫，闲暇的时候也会去离恨天兜率宫烧丹炼器。哪个神仙要是能有幸得到太上老君炼制的神器法宝的话，那是莫大的荣幸啊!
太上老君他绝对是个与世无争的大好人，在道教之中他是元始天尊的师兄。可在三清排位里却是屈居玉清元始天尊上清灵宝天尊之下，第三位才是太清道德天尊的太上老君。也正是老君谦和在人世间香火旺盛，在民间很多道馆之中主要是信奉太上老君，并以他的《道德经》为修炼法门。
大罗天玄都洞八景宫那可不是一个寻常人能去的地方啊，想当年鸿钧老祖在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教。而大罗天指的不是地方。乃是道教所称三十六天中最高一重天。三界之上，犹有四梵三清，然后至于大罗。汉顺帝时(126—144年)，张道陵在鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改为天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，并在人间嵩山中为太上老君修筑了大罗山八景宫。
陈梦生满怀着对太上老君无比的期望，急冲冲的赶到了大罗天玄都洞。可是乍眼一看心都凉了大半截了，玄都洞八景宫都荒废了不知道多少年了。整个山洞外连块宫匾都没有，除了塌陷下来的土石挡在了路前面根本就找不出半点活气。这可如何是好啊?南天门的魔家四兄弟肯定是不会放自己上天庭的，再想去离恨天找大师尊太上老君定然是枉费心机。
陈梦生一想到自己的师傅被师尊元始天尊带上了玉虚宫肯定是凶多吉少了，与其是在这里耗着倒不如是上昆仑山向元始天尊去领罪救出师傅。陈梦生转念一想自己在南天门时有个熟悉的声音，偏偏又想不起来是谁的人指点自己来这里那就一定是有着自己所不知道的事情在发生。上玉虚宫无非是用自己的命去换师傅的命罢了，但是在大罗天玄都洞难道会有一丝的转机吗?
陈梦生不知道自己究竟是该上昆仑山还是留在这里等天上老君的出现，就在陈梦生左右为难的时候隐隐约约的听见有人在山中念诗。起初是听不清楚，到了后来陈梦生运起了师傅教过自己的无虚之招借助着山里吹来的徐徐微风终于是听清楚了……
“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静;男清女浊，男动女静;降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基;人能常清静，天地悉皆归……”
陈梦生听了这几句心里是一阵的狂喜，那是太上老君的清静经啊!顺着念诗的声音就一路循声飞去，在大罗山的山腹之中看见了一个手上捧着本书正在研读的中年人。陈梦生急忙飘下拜见道：“弟子陈梦生，求师尊大发慈悲救救我的师傅吧!”
读书人放下了手中书笑道：“这位小哥好生奇怪啊?为何来此拜我?我不过是嵩山之中的读书人罢了，不是你的师尊。你想必是认错人了吧?”
陈梦生摇头道：“弟子，虽说是不成才但也能感觉到此处灵气充盈。再看先生丝毫没有凡人的俗气定是神仙之体，师尊若是要考验弟子，弟子甘愿领命。可是我师傅现在被困玉虚宫中之中还望师尊能去搭救与他，弟子就是万死也会报答师尊的恩典的。”
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