在这条瀑布的山壁上，居然摆放着大大小小，数十口石棺。这些石棺居然全部悬挂在峭壁之上，这怎么可能?我示意南新先别动，我慢慢的挪动身子，这才看清，原来在石棺下面有一整排整齐的圆质铁柱条，全部插进了山壁上，然后拖着上面沉重的石棺，不让它掉下去。每根铁柱条长度和石棺齐平，直径很粗，大约有10厘米左右。一条和另一条只见，间隔大约10厘米，我仔细数了一下，大约有20根。
我和南新对望了一眼，心中无不惊奇。南新见棺无数，什么样别出心裁的墓葬手法他没见过，可从未见过有人将棺材悬葬在峭壁上的。这古滇国到底是个什么样的民族。
我心里有点害怕了，话说这棺材里躺的是什么东西，是人还是鬼?中国人讲究入土为安，这棺材居然是悬空挂立的，这显然和中国的入世观念不符合啊。
☆、第123章 悬棺
南新催我赶紧下去，这棺材太过邪门，要是突然冒出一两只大粽子，我们连逃命的机会都没有。我也觉得慎人，便和南新速速往下爬去，没过一会，我们便到了河床底下。
我这才看清，我们在上面看到的那些黑乎乎的东西，其实就是大大小小的石棺。我猜想，这些时候都是从这瀑布峭壁上掉下来的，可能是被水流冲下来的，也可能是石棺下面的铁条已经断裂了，所以才会掉下来。
我们赶紧对着上面大叫道：“下面没有危险，你们赶紧下来，不过下来的时候，无论看到什么，你们都别大惊小怪啊，别管他，一直下来就行”。
邱梦和李淑情毕竟是女人，看到峭壁上的悬棺都非常的吃惊害怕，哪敢去看，一溜烟便落了下来。我们四人安然落在地上，望着眼前周遭的一切，显然已经超出了我们的承受范围。
我望了望邱梦，问道：“这些石棺你怎么看?”
邱梦摇摇头，显得极为不理解。我们三人随着她的步伐来到河床上面一处已经从峭壁上坍塌下来的石棺旁，只见石棺已经被摔的破损的很厉害，棺盖也不知道去了哪里。棺材里面躺着一具森然白骨，风化时间太久，脸骨头都已经开始粉化了，想来这具尸体放在这至少也得有千年了。
邱梦眯了眯眼睛，盯着眼前这具石棺仔细看了好久，我注意到石棺的棺面上所雕刻的花纹，古朴至极，似乎不是哪朝哪代该有的。
邱梦终于开口说道：“我想这应该是僰人的悬棺葬”。
听到这话，我登时一惊，这怎么可能。南新和李淑情不甚明白，而我也只是在大学时候听老师讲过这方面的一些东西，对于僰人的悬棺葬有所耳闻，想不到今日终于得见了。
邱梦见二人一脸的疑惑，解释道：““僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。他们自古生活在云南，贵州一带，民风彪悍，极为野蛮，相传僰人力大无穷，极为神勇。然而僰人最有名的，震惊考古界的，便是他们的悬棺葬了。”
南新马上问道：“这个葬法，到底有什么意思”。
邱梦继续说道：“：所谓悬棺葬，便是在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将石棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置。僰人信奉鬼神，他们认为尸骸灵骨是灵魂的寄居之所，毁坏尸骸会使祖先的灵魂失去依托。为了想让祖先的灵魂得到永久的安息，他们别处心裁的将棺材挂在悬崖峭壁之上，以来可以防止野兽侵扰，而来表达了族人对先灵的尊敬。不过僰人可查的历史很少，对于他们为什么悬棺和如何将沉甸千斤的石棺挂在悬崖之上，至今历史界和考古界都没有明确的说法。但想不到居然在这里，能见到僰人的悬棺葬，难道古滇国就是僰人的后裔不成?”
我想起大学时代老师和我们说的僰人事件，关于僰人的传说很多，他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。其后2500年的历史中，一直在中国的云贵高原附近栖息生活。直到明代万历年间，才被明朝政府彻底剿灭。由于僰人野蛮凶勇，不服管教，明代开国之后，前后12次围剿，战事绵延两百余年，僰人为此付出了惨重的代价。不过僰人英勇善战，敢于斗争，拼死顽抗，前11次围剿都以失败告终。
直到万历元年，四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，郭成、张汗等十二人为偏将，调动土、汉官兵14万人，对僰人“飞檄进剿”。对于这场战事，正史记载寥寥，不过从一些野史的当地的传说中，我们似乎还能依稀看到当年僰人的狂野勇猛，当年战况的悲壮惨烈。想到这里，我不禁对僰人的不屈不挠，顽强抵抗的斗争精神所感动。历史就是一部肉弱强食的自然进化论，强大的明王朝打败了野蛮的僰人，从而达到了人类进步的共生关系。
但对于邱梦刚才说的，僰人可能是古滇国人的祖先，我不敢苟同。僰人存在的历史记录的确要比古滇国要早，但僰人是在明代万历年间被剿灭的，可古滇国消失的时间是在汉武帝时期，显然这两者存在的时间有过大的悬殊性。
我们呆呆的站在那口石棺面前，想象着几千年的历史，我不禁感叹，渺渺人道，和历史长河比起来真的是沧海一粟，不值一提。无论，僰人也好，古滇国也罢，包括我们，所有的一切都不过是历史的一瞬间而已，我们的存在意义又在哪里呢?
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