墓道两边摆放着许多镇墓石，都是一些凶兽猛禽的形象，庄严威武，威风凛凛的站在墓道两旁。我仔细的看
了看，原来这些镇墓石的形象，不是别的，正是狴犴。相传龙生九子，第七子便是狴犴。狴犴又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余?龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”
想到这里，我不禁好奇，难道我们来到了古滇国的衙门了?但随着我们进ru的越来越深入，才发现，我的猜测是错误的。我们往里面走了大概10分钟，结果2座巨大的墓阙赫然的摆在墓道两侧。
所谓墓阙，就是是墓前神道两侧的建筑物。而我眼前的这两座墓阙却是我见过最为精致也是保存最为完好的两座墓阙了。
我仔细的看了下，这两座墓阙大约高5米，和墓道的顶面相连。阙身到屋檐五层逐渐向外挑出，台基阙身上雕出枋和柱的结构。阙身四面刻有车马，人物故事，神禽瑞兽以及花鸟图案的纹刻。我很认真的看了看这上面的装饰花纹，没有什么特别的地方，便也没有多多在意了。
不过单凭这两座墓阙，绝对是算是考古学上的一大发现了。现今为止，我们发现最早，保存最完好的墓阙是汉代的，便是四川雅安的高颐阙。而我看着两座墓阙的形制和装饰，比高颐阙似乎更早，而且保存的更为完好。
刀哥不耐烦的看着我一直盯着这两座墓阙看个不停，也不走了，心里好气，骂道：“你老盯着这两个墓碑看来看去干嘛?”
我笑了笑，不想理他，说道：“这上面可是有画有藏宝图的，你要是不想看，你可以先走啊”。那刀哥一听有宝藏，立马闭住了嘴，他也知道自己就是个粗人，抢宝贝他在行，但是让他找宝贝可就不那么行了。
我们看完墓阙，便又往里面走，没走两步，又是一排极为整齐的镇墓兽，安详端庄的摆在墓道两侧。只不过这回已经不是狴犴，而是换成了蚣蝮，蚣蝮也是龙之九子之一，又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。
相传很久很久以前避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。
蚣蝮寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。
看到这里，我就有点，发昏了，这蚣蝮怎么可以和狴犴，一个是管衙门的，一个是管水道的，八竿子也打不到一块啊。而且即便有人是按照龙生九子的传说来建造这条墓道，可我们首先要搞清楚一个史实，那就是龙生九子的传说并非自古就有，而是在明代才被广为流传下来。
据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单，便是我们今天所熟知的龙九子。
但为何古滇国的墓道里居然会出现和明朝时期才确立下来的龙九子一模一样的石雕呢?难道真的早在汉朝初年，就有龙生九子的传说了?
结果我们一路走下去，果然不出我们意外，龙的九个儿子一一登场，具体的我在这里也不獒述了。(有兴趣的朋友，可以去看看龙生九子的传说)
我们所在的这条墓道非常的长，我们大约走了快半小时也没走到头。但这一路上我数来数去，却只数到了8个龙的儿子，怎么会少了一个?
就在这时，我们的眼前登时出现一道亮光，我们几人大喜，终于走出来了。我们按住自己心里的兴奋，一路小跑跑了过去，刚一跑出那道白光，瞬间我们又陷入了无尽的失望中。
我们眼前又是一个比较小的山谷悬崖，在悬崖的两端夹着一座石桥，好在这座石桥是完整的。而在石桥的两侧，分别对称排列着一座座巨大的镇墓石，正是少了的那一个，赑屃。
赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃是一种在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到石刻形象。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫霸下驮碑，沉重的石碑压得它不能随便行走。
刀哥一看又是和刚才一样的石桥和悬崖，心里好气，骂道：“我他娘的，这到底要走到什么时候，才算是个头?”
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