之后是一段几乎没有任何对话的过程，我们慢慢的向地下湖泊的中心游去。好在这里的水清澈得离谱，用矿灯对这水底直射，我们能清晰地看到水下只有高低不平的碎石，并没有什么特别的东西。扫过水面也能大概看到水下的情形。
想着以往的一切，我们并不敢放松哪怕一点注意力。但是，我看着四周水面的时候，已经感到一点奇怪的地方，让我十分的在意。
好在这个地下湖泊不是很深，最深处的地方目前看来不过2米多深，还算比较好的。手电光光清晰地照出水底，我原本以后我脚下踩的还是那些细碎的石头，然而不知道什么时候却不同了。在我们脚下的碎石中，出现了一些形状奇怪的片状石片，我探手下去摸了一片，竟然是那些石人俑身上的俑片，不过由于腐蚀的严重，很多都没了形状，显然到了这里，出现了古人活动的痕迹。但是看数量，好像不少，都隐在碎石的下面。
我们看到这些石人俑的碎片棱角分明十分尖锐，好像一把把刀片，在碎片之中还混杂着人的头骨，已经腐朽得满是孔洞，基本上也是不完整了，有些甚至还粘着一些头发，让人不寒而栗。
看着那些头骨，我们都有点起鸡皮疙瘩。“这些是什么鬼东西?”大飞就咋舌道。
我们也没有过多的停留，慢慢的湖泊的中央游去，不过显然出乎我的意料，这片地下湖泊并不是很大，我们大约走走停停半个多小时大约就到了湖泊的中央，整个过程相当的顺利。
我们大约又游了半小时，湖泊的深度明显变浅，到了后来我们的脚直接能碰到湖泊的底部，整个水深只达到我们的喉咙处。而脚下的石人俑碎片一点都没有减少，反而越来越多，我突然有一种感觉，这湖泊本来应该是很深的，只不过有人往湖里倾倒了大量的石人俑碎片，才导致的湖泊的河床升高，深度明显变浅。
我们在碎片中继续往前，特别注意着水下以免被碎片划伤，情形越来越分明，越往里走，脚下的石人俑碎片越多。这样踩着走了不到十分钟，我们发现自己来到了一片完全由石人俑碎片堆积成的浅滩上。
整块区域都是石人俑的碎片，大大小小，颜色大部分是灰白色的，而在这些碎片下面可以看到埋着不少看似完整的骷髅头，还有许多的动物尸体。
不过这场面已经够让人毛骨悚然的了，我们往四周看了看，前面似乎有什么巨大的东西竖立在那里，看不真切，但是看起来应该是某个巨大的石像。
二叔挥了挥手，示意我们过去看看，于是一干人提着胆子慢慢的望那巨大的石像走去，待到近处我们才看到这居然是一个女人的石像。不过看起来应该不像是某个神灵崇拜的人造石像，感觉更像是某个男人思念自己的心爱的人，而雕刻的一个自然形态之中的女人像。
眼前的这个女人像面容绝美，但并非有任何神的气质，似笑非笑，举止都很随意，穿著也很简朴，与神灵崇拜的石像装扮完全不沾边。不过说她不是神灵崇拜下的产物，感觉也说不过去，这具石像雕刻的很大，足足有5米多高，即便哪个男人这么思念自己的女人也不至于雕刻这么大个石像出来吧。
不过倒是一旁的二叔看的极为兴奋，哈哈大笑起来，我们纷纷不解，问到怎么回事!
二叔又笑了片刻，说道：“我们到了，我们到了，我们终于到了，我们终于到了”。
我不禁眉头一皱，难道说这就是花容跟我说的尽头，这里就有我要的答案???我耐不住心里的激动，一把将二叔抓住，问道：“二叔，你快说说，这到底是什么东西，这女人到底是谁?”
二叔插着腰，很得意的笑了笑，说道：“林默娘”。
我们所有人登时有些惊讶的说不出话来，这。。这。。。居然是妈祖!!!!妈祖林默娘!!!
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林愿，母亲王氏，二人多行善积德。妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。妈祖祖父莆田人林孚，妈祖父亲莆田人林愿，林愿后辞官回乡一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你患不孕，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”
于是妈祖母亲王氏便怀了孕。到北宋建隆元年(960年)三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知*福……”
同样的记载也出现于明代的《三裁搜神大全》卷四：“林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。”清代《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》这样写道：“林默出生时，而地变紫，有祥光异香。林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。
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