第71章 ：另一条劲爆信息(完)
第72章 ：死胎推测
我一阵盗汗猛冒：“我绝不想再看到这种诡异的小东西，太可怕了。”
烨磊道：“可是，上次我们就被一只虺蜮侵袭，就差点丢了性命，今天我们遭遇了成千上万的虺蜮袭击，我们怎么什么事情都没有呢?”
“很简单，你们进入太平间的时候，我已经觉察到里面有些不对劲，为了以防万一，偷偷在你们的后脊梁上下了金刚咒，金刚咒对人的金身和灵魂都有巩固的作用，可以使肉身和灵魂不被脱离，并且还形成一个结界，保护自己。这些虺蜮无法进入你们身体突破你们的灵魂，只是它们发的共鸣声实在难以忍受，这是千百年来从地狱里亿万鬼魂共同叫唤的分贝，正常人谁也忍受不了。包括我。”
“怪不得，我现在耳朵还嗡嗡的……”我掏了掏耳。
鬼母法手继续道：“其实虺蜮它们和暹罗养鬼术有一定的联系，可以这么说，几千年前，大陆和东南亚这边都是同一片派系的，因为后来各种政治原因划分了界限，本来各种派系的巫术，邪术，正术被切割开来，到了现在虽然各地的法术都有所区别，但是本质还是相差不了多少的。新马泰一带用死婴养小鬼，这边也有养小鬼的做法，更有取尸油焚烧招引小鬼喂养，在太平间养死婴的人必定懂得暹逻养鬼术，许多年前，梵帕多迈氏族消失后，它的后裔死的死逃的逃，这片地域已经容纳不了梵帕多迈氏族后裔的生存，他们只能背井离乡，远走他方隐姓埋名来保存自己，因此也许一些梵帕多迈氏族后裔就分布在东南亚新马泰一带亦不足怪。在那边有很正统的养鬼术，他们要想继承邪恶的力量，必须通灵，那么养小鬼也是一个辅助因素之一。”
鬼母法手顿了一下，又说道：“当时候我也有点不明白，被用法印封死的太平间内，怎么会存在有死婴，这些死婴是怎么弄进去的?如果是在封死入口之前放进去还有点情有可原，但是养死婴必须有一个时间段的喂养步骤，天天喂血，不能断掉，断了就要重来。入口封路就无法进入，这也说不通。如果是在封死之后还有死婴存在，那么极有可能的是太平间内不仅仅只有一个入口。”
“我们炸开入口的门和墙，看到的那只野猫不就是证明吗?一定还有其他入口。”烨磊说，“现在我们从修车厂的老者口中也证实了这一点。毋庸置疑了!”
烨磊一说到那只野猫，我一阵鸡皮疙瘩涌来，似乎我在濒临死亡的时候看到它那双诡异的眼睛。耳膜边又传来它发出的一阵阵咕噜噜的怪声。
鬼母法手点点头说：“嗯，如果真是这样，那么这些死婴就能说过去了。”
老拓听了很久，才开口说道：“当时候似乎停尸床上不止一个死婴，似乎好些个在同时蠕动。”
我们听鬼母法手讲过暹逻养鬼术的做法，十分残忍而恐怖，挖坟刨尸，甚至亲手掐死活婴，从孕妇腹中取出，加以喂血沥炼，烧取尸油，念咒契约等等一大堆复杂繁琐阴森可怖的过程，听起来人人色变。老拓说：“死婴的由来如果真是从一些孕妇的肚子中解剖出来，在各种夭折的小孩子坟墓中挖掘出来，那么这么多死婴，也应当有相应多的数量的孕妇，还有相应的小孩坟墓。这哪里去找这么多的死婴?”
烨磊道：“降头师，你不是说梵帕多迈氏族流传有一个贞女上贡的仪式吗?该不会就是把这些女孩儿给糟蹋蹂躏了凌辱了……然后怀孕了，得到那些胎儿吧?”
鬼母法手略有沉思说：“这个……他们究竟是怎么是执行贞女上贡仪式的我确实不清楚，因为不是他们氏族的人都没有见过那种仪式。”
用活人祭祀的做法古往今来都真实存在，现在很多思想落后的地方和少数民族部落都还存在这种惨无人道的活人祭祀仪式，不过要么都是祈求族人来年五谷丰登六畜兴旺要么是指使种族前程罢了，哪还有多少中仪式是搞这个的呢?用活人给死人献床奴。
“烨磊你别说得这么吓人，敢情我们在太平间地下看到的那些死婴都是因为上贡而生下来的话，那么这个梵帕多迈氏族后裔的存在可都成了十恶不赦的恐怖分子了。如此大逆不道，早就被公安局给端了。”我想了想，说：“死婴来源肯定有很多种，非得从贞女身上得到胎儿么?就这么上贡能怀孕吗?怎么个怀孕法，你相信鬼交这说法吗?我还没听说过鬼跟人****能生育的，要我说，既然陆承离懂得暹逻养鬼术，那么他以他医生的身份，在医院妇产科中拿到婴儿不是易如反掌的事么?”
据我所知，七十年代初以来，中国政府开始大力推行计划生育，后来又称为了基本国策，各种触目惊心的标语口号琳琅满目，比如云南楚雄某农村‘一人超生全村结扎’，如山东某地‘引出来，流出来，坚决不能生下来!’如河南某县‘宁填十座坟，不添一个人’，‘宁可血流成河，不准超生一个’，广西‘一胎环二胎扎三胎四胎杀杀杀!’，更有湖南‘谁不实行计划生育，就叫他家破人亡’ 的彪悍口号，那么医院里打胎的流产的一定不计其数，陆承离拿到死婴，可谓是探囊取物，轻而易举。
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