喇嘛回答说，是由于残暴的缘故，因为这个人在前世，是个不仁的宗教法庭法官，而那些生来驼背的人，同样的，也是残暴的报应。
但我不禁要问，如果这些正在承受果报的人，什么都不记得了，那又有什么用呢?而喇嘛回答说，大脑虽然不记得了，但一个人的「灵识」，却是不会忘记的。
(评析) 这里的对话，可说是一个问的好，而另一个答的更好!
因为事实上，在这世界上可说并没有多少人，能够知道他们在许多的前世竟做了什么，但我们应该知道的是，在每一个人的「灵识」里，都将巨细糜遗的记录下所有我们曾经做过的任何事，或任何的「业」。
虽然，表面上似乎我们不复记忆这些事，也无法从「业力」的酬偿中，得到任何的「教训」，但我们的「潜意识」却完全的清楚这一切，只是它以类似让「良心」不安的迂回方式，来达到它「警示」和「学习」的目的。
不过，以灵性的进化来说，这种被动的学习方法，毕竟还太消极了些，如果我们能够信受和多了解因果业力的可怕和不爽，学习做一个有智慧，像「菩萨」一样，懂得谨言慎行「畏因」的人，而不是做一个没有智慧，像一般「众生」一样，任意作为，等受果报才来「畏果」的人，如果能这样，才能将漫长的被动「警告」，转为积极的自我鞭策，这样才不枉来人间走一遭!
有一件事，始终让我想不透，那就是，让动物生存在一个相互掠夺的环境中，似乎是造物主一个不是顶良善的安排方式。
但喇嘛说，如果不这样的话，动物要如何进化呢?因为藉由这样一种方式，动物就学会某些灵巧的技俩来发展它们的能力了，而就某种意义来说，动物不似人类残酷，因为动物本身并没有意识到这是「残酷」的，就像一只在追老鼠的猫咪，它的快乐就跟在玩一团棉球是一样的。
关于喇嘛说的这一点，我倒是从来不曾思考过。
(以下，是从隔年的信柬中摘录出来的)
巴黎 星期一 淫秽之气
又跟我的艺术家朋友们聚在一起了，真是快乐，但我却发现这个城市的气，充斥着淫秽之气，大大的影响到我现在的心情，所以我决定下星期就启程前往西班牙，写信到特雷多给我，我会到邮局领取。
特雷多(Toledo) 星期五 对某世的回忆
我快被这里的跳蚤逼疯了，真的很恶心，我几乎要花上大半天的时间来抓痒，但讽刺的是，这还是一家颇高级的饭店呢!
我一直在怀疑，曾经在某世，我是个反抗宗教法庭的人，今天下午，我经由记忆的回溯而得到了印证，一定是这个地区的特殊气氛，让我成功回溯到过去的。
人们在历史上，常会听到很多不幸的「异教徒」，被严刑烤打或绑在柱子上活活烧死的事(蔡注：这是几世纪前的宗教法庭，对付那些所谓不信上帝的「异端」或「异教徒」的手段)，但人们一定很少听到，有关「异教徒」被迫放弃他们的「异端」身份，并经由一些的赎罪和忏悔，就获得开释的。
除非我「看」错了，不然我一定是属于后者的，而在那世，因为我被怀疑是个「异端」者(而确实我是的)，所以我就被带到审判台前，而审判的那些人中，有的竟然深信，他们确实可以透过这些残酷折磨人的方式，来拯救这些所谓「异端」者的灵魂，而其它人，之所以也赞同这种残酷的方式，我想只是因为他们本身就是残酷的嗜血者，所以当然以此为乐。
而那时，这些所谓「异端」的「异教徒」，几乎都有一个共同特征，那就是，他们严谨的遵循信念，随时准备好为自己的信仰而「殉教」，但在这一点上，我跟他们是截然不同的。
因为从很早以前，我就认为，绝大部份所谓的「殉教」者，充其量只不过是想自我宣传罢了，简单的说，他们想「殉教」的欲望，只不过是由一种细微的虚荣感所激发出来的而已，但他们自己本身却没有意识到这点，但回过头来说，又有谁能够了解「任何」一件自己的事呢?。
而在那一世，我的思想显然是不见容于当时一般社会的，所以我想，如果只是为了一种不被接受的信念，就去「殉教」，被绑在柱子上活活烧死，或被严刑烤打，或甚至只是任何一种最轻微的酷刑，对我来说，我都觉得全然是一种无谓的浪费!
而要解决这个困境的方法很简单，因为我认为，在审判台前的这些死脑筋们，他们主张只有透过神圣的教会，才能接近所谓的「神」(而这种主张，就跟小孩子的想法一样的天真幼稚)，因此最简单的做法，就是消遣这些人，就像消遣那些什么无聊事都相信的小男生小女生一样，因为，我为什么要对这些愚蠢的人诚实以对，而让这些人只是在用完全荒谬的言语来对待我呢?
于是，我就假装，我已经完全被他们动人的言论所折服了，所以从此之后，我愿意完全放弃我不正确的「异端」思想等等，而可想而知的是，这一番拍马屁的说法，当然能满足这些虚荣而狂热的家伙，所以，我所需受的惩罚，当然也就非常轻微了。
但请不要认为，我只是在吹嘘自己的胜利，或许正确的说法应该是，我只是个怕死怕痛的懦夫罢了，但我认为，正因为我很幸运的缺乏了「自大」，所以才能免于皮肉之苦，因为我真的认为，当一个人认为他手中握有「绝对」的真理时，那只是另一种形式的「自大」而已，所以可以想象的，那些人当然就会自信满满的，随时准备被活活烧死，或被来个五马分尸什么之类的。
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