栗刚才调整了一下坐的姿势，问道：“这些梦都是什么意思?”
爷爷挥手叫栗刚才坐到火灶旁边来，然后自己俯身去点燃柴火。很快，红红的火舌子从柴木之间蹿了出来。爷爷解释道：“我跟你一一说来吧。直梦我之前跟你说过了，即梦见什么，就发生什么，梦见谁，明天就能见到谁，梦见什么事情，将发生什么事情，很具体，很直接。人梦到的一切都只是象征性的，只是象征方式不同，有的梦象征直接一点，就成了直梦。”
栗刚才点点头：“象梦呢?”
“象梦即梦意在梦境内容中通过象征的手段表现出来。比如说，‘梦身飞’显然是象征性的，它象征着飞黄腾达、扬名、气盈、身轻等内容。象梦涉及范围广泛，如‘天’象征刚、阳、尊贵、帝王、父母;‘地’象征阴柔、母亲、生育繁衍;‘龙’象征前进、向上、健旺、丰美、无畏等。”
“这不是我要的梦。”栗刚才摇摇头，“您接着说。”
“因梦即睡眠时五官刺激引起的梦。阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞，忽梦身上截为水所浸湿，下截则埋在土中。觉后一想，原来是夜寒，上身没盖被子，下身盖了薄枕巾。这就是因梦。”
“哦，我倒是做过几次这种梦。”
“想梦，意想所造之梦，就是因为想才产生的梦。想梦是由于具体内容导致的，清醒状态中一直想着某种事情或某个人，则会在梦中出现那个事或那人在场的梦境内容，这种梦是希望某个愿望得到满足的迫切心理造成的。”
“对，您也许是太想念您的老伴了，所以才做那样的梦。”
“精梦是由精神状态导致的梦。孔子由于平日崇拜‘制礼作乐’的周公，整日想着‘复礼’以匡救天下，所以常梦周公的传说。”
“哦。”
“性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。古代它不是特指男女之间的梦，而是指梦带着个人风格的特征。书上说：‘好仁者，多梦松柏桃李;好义者，多梦兵刃金铁;好智者，多梦江湖川泽;好信者，多梦山岳原野。’性梦主要不是讲梦因，而是讲梦者对梦的态度。”
“您接着说。”
“人梦是指同样的梦境内容对于不同地位的和品格的人有不同的意义。‘梦求官’，老人病人梦之大为不祥;平常人梦之主有争讼之事;对学士，求而得之者吉，不得者凶;妇人梦此，主得荣华福禄之子。
“感梦是因气候因素造成的梦境。气候的变化，这些外气的袭入，人必有所感。
“时梦就是由季节因素造成的梦。春天时会梦见花草树木，因为春天木旺;夏天时会梦见烈日炎炎、大火熊熊，因为夏天火旺;秋天梦见稻禾丰实，冬天梦见江河滔滔，雪飞冰冻。
“反梦就是相反的梦。梦是反的，‘梦福得祸，梦笑得哭’。‘梦引剑断头’，病人梦见为病好之态;女人梦此主孕育生男。‘梦喜笑’，梦父母子女喜笑者，主悲离、疾病、死亡之悔;梦夫妻喜笑、兄弟间喜笑，将有分离之嫌。
“籍梦也就是托梦。古人认为上天或神灵会借助梦对人进行劝告、提示、警戒，亡故的祖先灵魂也会借助梦来向人们预告吉凶祸福。
“寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦兆中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦兆中出现。寄梦实际上是由于人们之间的感应而形成的梦，特别是在亲人之间更明显。
“转梦是从梦的内容多变的角度来分的。正梦自己在甲地忽又到了乙地，梦中正在哭泣忽又变成喜笑;梦见自己在爬山，忽又在涉水。梦境变幻莫测，飘忽不定。转梦或有可能与籍梦或寄梦有相似处。”
“病梦是指中医理论上讲的，由于人体的阴阳五行失调而造成的梦征。”
“最后一个，鬼梦也就是噩梦，特指那些可怕的、令人震惊的梦。常梦见自己被恶鬼缠身，或受到鬼怪的威胁，女人见男恶魔强迫自己与之交欢，而男人有梦见女恶魔与自己性交，并伴随可怕和恐怖，想喊喊不了，想逃逃不了，往往无可奈何和透不过气来。鬼梦的起因有外在的生理刺激，也有内在的心理创伤。被子盖住了嘴鼻、手压在胸或某些慢性疾病所导致。”
然后，爷爷突然问栗刚才道：“你期望听到解释的是哪种梦?”
【43.】
栗刚才非常警惕，忙反问道：“您是什么意思?为什么说是我期望听到的?”
爷爷笑道：“我刚刚给你解释梦的种类时，你不是说这不是我要的梦吗?”
栗刚才心虚道：“我说过吗?”
爷爷道：“你来找我，不就是为了梦的事情吗?为什么到了现在，你还这样遮遮掩掩?”说完，爷爷躬身往火灶里添柴加火。
栗刚才仿佛怕火一般，连忙将两条腿往后缩了缩，然后佝偻着身子，幽幽地对爷爷说：“是的。我来就是为了问梦的。这个梦……不……这些梦已经缠绕我好久好久了。自从我满了十二岁之后，这些梦就成为我生命中最恐怖的部分。我尝试过很多方法，通夜的不睡觉，吃安眠药，叫人陪着我……甚至……甚至……”
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